________________
प्रवचनसारोद्धारे सटीके
८९ द्वा क्षपक
श्रेणिः
गाथा ६९४
॥५८४॥
प्र.
आ
amoanalisa
द्विचरमसमयः, तस्मिश्च द्विचरमसमये निद्राद्विकं स्वरूपसत्तापेक्षया क्षीणम् , चतुर्दशानां च प्रकृतीनां चरमसमये क्षयः, ततोऽनन्तरसमये केवली जायत इति ॥६९४॥
अथैना गार्थी प्रतिपदं स्वयमेव सूत्रकद्वयाख्याति-'कोहो' इत्यादि गाथाद्वयम् , क्रोधो मानो माया लोभ इत्येताननन्तानुगन्धिनश्चतुरः कषायान् युगपत्क्षपयित्वा 'संढो' ति नपुसकः श्रेणिप्रतिपत्ता मिथ्यात्वं मिश्रं सम्यक्त्वं च क्रमेणान्तम हृतेन अपयति, सर्वत्रापि च क्षपणाकालोऽन्तमु हृतमानः, श्रेणिपरिसमाप्तिकालोऽप्यन्ताहतमात्र एव, अन्तमुहूर्तानाममलय यभेदत्वात् ॥६९५॥ ___ततोऽप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानावरणान अष्टौ कषायान् ‘सममपि युगपदेव क्षपयति, तदनु नपुंसकस्त्रीवेदद्विकं युगपत्क्षपयति, स्त्रीवेदनपुसकवेदक्षयसमकालमेव च पुवेदस्य बन्धो व्यवच्छिद्यते, तच्च अपयित्वाऽनन्तरं क्षपयति समं-युगपदेव इमा वक्ष्यमाणाः सप्त प्रकृतीः ॥६९६॥
ताएवाह-हासे'त्यादि, हास्य-रत्यरति-पु वेद-शोक-भय-जुगुप्साख्या इमाः सप्त, तदनन्तरं सज्व लनक्रोधम् , ततः सज्वलनं मानम् , नतः सज्वलनां मायाम् , ततः सज्वलनं लोभं च अपयतीति योगः, लोभम्य स्वयं विशेषः ॥६९७॥
तो किट्टी' गाहा, श्लणीकृतानि ततो-मायाक्षपणानन्तरं लोभस्य खण्डान्यसङ्घर्थ यानि किट्टीकृतानि क्षपयित्वा सकलमोहभायात्प्राप्नोति लोकालोकप्रकाशकं केवलज्ञानमिति । इदं च लोभकिट्टिकरणं लोभेन श्रेणि प्रतिपत्रम्य द्रष्टव्यम् , यदा तु क्रोधेन श्रेणि प्रतिपद्यते तदा क्रोधादीनां चतुर्णामपि किट्टीः करोति, मानेन तु मानादीनां त्रयाणाम् , मायया च मायालोमयोः किट्टीकरणं ज्ञेयमिति ॥३९८॥ ..
२००
॥५८४|
S
MATRAMMAnnihintammnाल
