________________
-MADAMIRROR
प्रवचनसारोद्धारे सटीके
॥३८४
इह सहृदयंमन्यः प्राह-ननु चतुर्थव्रतान्तर्गतत्वाद् गुप्तयो न पृथग्भणनीयाः, अथ परिकरभूताश्चतुर्थव्रतस्य ब्रह्मचर्यगुप्तयोऽभिधीयन्ते एवं तर्हि प्राणातिपातविरमणादेरेकैकस्य व्रतस्य परिकरभूता भावना
६६ द्वारे
चरणअपि वाच्याः, गुप्तेर्भगने वा चतुर्थ व्रतं न भणनीयम् , तथा ज्ञानादित्रिकस्य ग्रहणं न करणीयम् ,
| सप्ततिः किन्तु ज्ञान-सम्यग्दर्शनयोरेवोपन्यासः कार्यः, चारित्रस्य व्रतग्रहणेनैव ग्रहणात् , तथा श्रमणधर्मग्रहणे
गाथा - संयमग्रहणं तपोग्रहणं चातिरिच्यते, संयम-तपसी बोद्धृत्य श्रमणधर्मोपन्यासः करणीयः, तथा तपोग्रहणे सति वैयावृश्यस्योपन्यासो निरर्थकः, वैयावृत्त्यस्य तपोऽन्तर्गतत्वात् , तथा क्षान्त्यादिधर्मग्रहणे सति क्रोधादिनिग्रहग्रहणमनर्थकमेव, तदियं गाथा परिभाव्यमाना आलूनविशीर्णेति ।
प्र. आ. 'तत्रोच्यते, चतुरचक्रवर्तिभिर्यदेतदुच्यते-व्रतग्रहणे सति गुप्तयो न पृथग्वाच्या इति, तदयुक्तम् । चतुर्थव्रतस्य हि निरपवादत्वं दर्शयितुमेता ब्रह्मचर्यगुप्तयः पृथगुपात्ताः, यदुक्तमागमेAनवि किंचि अगन्नायं पडिमिदं वावि जिणवरिंदेहि मित्त मेहणमान विणा रागदोसेडिपति अथवा प्रथम-चरमतीर्थकरयोः परिग्रहवतात् मित्रमेतन्महाव्रतं भवतीत्येतस्यार्थस्य ज्ञापनार्थ भेदेनोपन्यास इति यमचाभ्यधीयत-व्रतग्रहयो ज्ञानादित्रिकन वक्तव्यम. किन्त ज्ञान-दर्शनद्वयमेव, चारित्रस्य व्रतगहणेनैव गतत्वादिति, तदयुक्तम् , यतो यदेतद् व्रतचारित्रं स एकांशः सामायिकादेः पञ्चविधस्य चारित्रस्य, चतुर्विधं चारित्रमद्याप्यगृहीत मस्ति, नदर्थ ज्ञानादित्रयमुपन्यस्तम् इति, यच्चोक्तम्-श्रमणधर्म१ तुलना धर्म सहग्रह भा-२-पृ.१३० Al A नापि किञ्जिदनुहार्त प्रतिषिद्धं चापि जिनवरेन्द्रः। मुक्त्वा मेथुनमा । न तद् विना राग-द्वेषाभ्याम् ॥ २ उद्धृतमिदम् बोधनियुक्तिवृत्तौ पृ.६॥ ३०मास्ते-सं. ॥
FREE
