________________
ACCI
'आसनं' पीठ(फल)कादि, अभपाने प्रतीते, तेषामविधिना ग्रहणादौ वितथाचरणोऽतिचास। चैत्यविषयं च वितथाचरणमविधिना बन्दनकरणेऽकरणे चेत्यादि, यतिविषयं वितथाचरणं च यथाऽहं विनयायकरणं, शश्या-वसतिस्तद्विषयमविधिना प्रमार्जनादौ स्यादिसंसक्तायां वा वसत इत्यादि, काय इति कायिका 'उच्चारः' पुरीषं, तद्विषयमस्थाण्डिले व्युत्सृजत इत्यादि, समितयः पञ्च, भावना-अनित्याद्या द्वारा पत्रपति, गुजयस्तित्रः, वितथाचरणं चाऽऽसामरिधिना सेवनेन विधिनासेवनेन चेत्यादि, तस्मिन् सत्यतीचारस । इत्थमतिचारमुक्ता कायोत्सर्गगतस्य मुनेः क्रियामाह-'गोस.' गोसाव-प्रत्यूषादारम्य 'मुखानन्तकादौ, मुखबसिकादौ विषये अवलोकयेत् दैवसिकानतीचासनविधिप्रत्युपेक्षितादीन , ततः सर्वान तिचारान पुखरखिकाग्रत्युपेश्वणादारभ्य यावत्कायोत्सर्गेशावस्थानं । अत्रान्तरे 'समाणइत्ता' समाप्य बुद्ध्यावलोकनेनैतान्त एते, नातः परमतिचारोऽस्तीति, ततो हृदये दोषानालोचनीयान् स्थापयेत् । 'काउं.' दोषान् यथाक्रम-प्रतिषेत्रणानुलोम्येनालोचनानुलोम्येन च, प्रतिवेवणानुलोम्यं-ये यथा सेविता:, आलोचनानुलोम्यं तु-पूर्व लघव आलोच्यन्ते पश्चान्गुरकः । यावत्र तपारयति पुरुस्तावद सूक्ष्मप्राणापान:-मूक्ष्मोच्चासनिाश्वासो धर्म शुरूं च व्यायेत् । तस्थ य घरे" इति गाथा न पूर्वगाथासम्बद्धा, किन्त्वन्यत्रत्वेति न पौनरुक्त्यम् ।
कायोत्सर्गे गुरोरयं विशेष:..." x जा देवसियं दुगुणं, चिंतेह गुरू अहिंडओ चिटुं। बहुवावारा इयरे, एगगुणं ताव चितंति ॥ १॥ पब्बइआण व चिट्ठ, नाऊण व गुरू पहुं पहुविहायं । कालेण तदुचिएणं,
'सगणासणे ' त्यादिवायार्थ द्विगुरुः परिभावयेत् । आवेकस्तु "नायम्मि दंसणम्मि" इत्यादि गाथाऽवकार्य चिन्तयेत्।
SCEISEX
