________________
पिण्ड
विशुद्धि० टीकाद्वयोपेतम्
॥ ४६ ॥
किरे एगम्मि नगरे एगया एगो साहू भिक्खट्टाए पविट्ठो, निस्सेणिमालोहडं भिक्खं दलमाणि अंगारि पडिसेहेऊण निग्गओ । एत्यंतरे पविडो एगो परिवायगो, पुच्छिओ य गिरवणा-कीस अणेण साहुणा भिक्खा न गहिय चि । तओ तेण भणियं - अदिन्नाणा इमे ति । तओ तस्स भिक्खादाण निमित्त निस्सणिमारुहती धस त्ति पडिया से भारिया गोहुमजंतगोवर, फाडिया य से कुच्छी, निवडिओ य फुरफुरायमाणो गन्भो, मया य सा । अन्नदियहम्मि आगरण साहुणा पुच्छिण तहेव संबोऊन पचाविउ ति । इत्याद्यनेकापायकारणं मालापहृतं विज्ञाय संयमिना परिहार्यमेवेति गाथार्थः ॥ ४९ ॥
व्याख्यातं त्रयोदशं मालापहृतं द्वारं, अथ चतुर्दशमाच्छेद्यद्वारं व्याचिख्यासुराह
दी० - ऊर्द्धाधिउभयतिर्यक्षु यथासङ्घथं माल-भूमिगृह- कुम्भी- धरणीषु स्थितं, तत्र 'माले' मश्चे गृहोपरितनभागे वा, उपलक्षणाच सिककादि, ऊर्द्धस्थितं १, भूमिगृहादिष्ववः स्थितं २, कुम्भीकोष्ठिकादिषु पार्थुत्पाटनादधोबाहु प्रसारणाच्च उभयस्थितं ३, 'धरणिः' पृथ्वी, तत्रस्थेषु कष्टप्राप्याचारेषु तिर्यस्थितं ४, करदुर्ग्राह्यं 'दलयति' ददाति यद्भक्तादि तन्मालापहृतं व्याख्यातोपाधिभेदाचतुर्द्धा स्यादिति गाथार्थः ॥ ४९ ॥ उक्तं मालापहृतं, अथ चतुर्दशमाच्छेद्यमाह - अच्छिदिय अन्नेसिं, बलावि जं देंति सामिपहृतेणा । तं अच्छेज्जं तिविहं, न कप्पए ऽणणुमयं तेहिं ॥ ५०॥
व्याख्या- 'आच्छिद्य' अपहृत्य - उद्दाल्येति यावत् । केभ्यः सकाशादित्याह - 'अन्नेसिं' ति अन्येभ्यो दातुमनोप्सदुद्भ्योऽपि कौटुम्बिकदासमृतकादिम्यो 'बलादपि' हठादेव - बलात्कारेणैवेत्यर्थः । यद्भक्तादि, किमित्याह- 'ददति' साधुभ्यः प्रयच्छन्ति । -के कर्तारः : इत्याह- 'सामिपहृतेण' चि, 'स्वामी च' राजा 'प्रमुख' गृहादिनायकः 'स्तेनाथ' चौराः स्वामित्रस्तेनाः ।
178
आयेषूद्रमदोषेषु च
तुर्दशस्या
छेद्यस्व
विवरणम् ।
॥ ४६ ॥
