________________
दी-मणितं पैतत्पञ्चमाले अष्टमशतषष्ठोद्देशके सुपात्रशुद्धाभदानोपलक्षणे तच्चतमझे, यथा-मुपाचे शुद्धामं १, सुपात्रे अशुद्धानं २, अपात्र शुद्धा, अपान अनुदाजामति ४ । एषां स्वरूपमाह-प्रथमो मतः शुद्धो, निर्जगहेतुत्वात् , द्वितीवे 'भजना' शुद्धर्विकल्पना, बहुतरनिर्जराऽल्पतरपापबन्धात् । शेषौ द्वावनिष्टफलौ, एकान्वेन पापबन्धहेतुन्वादिनि गाथार्थना२२॥ - उक्तं दानद्वार, अय यथापृच्छेति सप्तमं आह-- देसाणुचियं बहुदव-मप्पकुलमायरोय तो पुच्छे। कस्स कए केण कयं?, लक्खिज्जइ वज्झलिंगहि ॥२३॥ ____ व्याल्या-देशस्य-मालबादिमण्डलस्यानुचित-तत्रासम्भवादयोग्य देशानुचित, तथा 'बहु' प्रचरं, किं तदित्याहहै।'द्रव्यं ' शाल्योदनादि, तथा 'अल्यं' एकठ्यादिमानुष 'कुलं' गृहं, तथा आदरो-दातुर्मतिविशेषकृतः मम्त्रमः,
चः समुच्चये, यदि स्यादिति शेषः 'तो'चि ततस्तदनन्तरं तदा वा-तस्मिन्काले, किमिस्याह-पृच्छन् ' प्रश्नं कुर्यान् । केनप्रकारेणेत्याह-कस्से त्यादि, कस्य-किं गृहस्थस्याऽऽदोश्चित्साघोः 'कने' निमिची तथा केन पुरुषादिना 'कुतं' निष्पादितमिदं झाल्योदनादि द्रव्यमिति प्रक्रमः । एवं च प्रश्न कृते सति यदि दाता प्राञ्जलस्वमावो भवति नदा कथयत्येव यथाभवनिमित्तमेतद्विहितं, अघ मायावित्वात्सत्यं न कथयति तथापि तनु जायत इति दर्शयन्त्राइ-लक्विजह बझलिंगहि ति 'लक्ष्यते 'ज्ञायते यदुतामिदमिति । के कुत्त्वेस्थाह-बाझलिङ्गः सविलक्षहसितपरस्परावलोकनस्खलद्भाषितादिमिाह| वनिचिहै, वय साधुभिस्तत्परिहर्चव्यमिति । अथ कदाचित्पृष्टे सति दाता रोपं कुर्यात् । का ततिर्यमाकमस्मद्गृहवृत्तान्तपरिझाने इत्यादिकं, साक्षेपवचनं वा किञ्चित् ज्याचतस्तद्भावमलीकसत्यकोपादिकं ज्ञात्वा गृहीतव्यमिति माथार्थः ॥ २३ ॥
139
AKAKKA
मातात्विात्सत्यं न कथयात बामलिङ्गः सविनकार्यात् । का सप्तिमा मायाः ॥
