________________
पिण्डशुद्धि०
काइयो
पेतम्
२५ ॥
४
अत्र योजना यथा - चोरट्ठाणीया आदाकम्मभक्खगनिमंतग साहुगो, संसभक्खनपहियसरिसा निमंतियाहा कम्ममोदसाहुणो, गोमंसपरिवेसगाइपहियतुल्ला कम्मियपरिवेसगाइसाहुणो, पद्दतुछे मणुस्सजम्मं, कूविषसरिमाणि कम्माणि, मरणाहट्टाणीयं नरगाइगमति । अत्र च स्वतो निमन्त्रणातो वा आधाकर्मभोक्तृसाधुषु मुख्यतः प्रतिषेवा प्रसङ्गतः प्रतिश्रवणादयश्च भावनीया इति । अथ प्रतिश्रवणां व्याख्यातुमाह- 'दखिन्ने' त्यादिपचार्द्ध तत्र 'दखिन्ना दुवउगे 'ति दाक्षिण्यं प्रतीतं, तदादि : - प्रथमं यस्य तत्तथा तेन । त्रिभक्तिलोपथ सूत्रे प्राकृतत्वादित्युक्तमेव । आदिशब्दात् स्नेहसम्बन्धमयादिपरिग्रहः । उपयोगो यतिजनप्रतीतो भक्तादिग्रहण समयभान्यनुष्ठानविशेषः । सचाऽयं लेशतः यदा हि किल सraat भिक्षाद्यर्थं जिगमिषयो भवन्ति तदा कायिकयादिव्यापारं कृत्वा पात्राचुपकरणं गृहीत्वा सम्यगुपयुक्ताः सन्तो गुरोरग्रतः स्थित्वा भणन्ति पथा - 'संदिसह उबओगं करेमो'त्ति, ततः 'करेह'त्ति वचनोच्चारणतस्तेनाऽनुज्ञाताः सन्तः 'उवओगकरावणियं करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थूससिएण मित्यादिचार्य कायोसर्गेण तिष्ठन्ति चिन्तयन्ति च तत्र नमस्कारमुत्सारित कायोत्सर्गाश्च नमस्कारपाठपुरस्सरमर्द्धाविनतगात्रा + भणति, यथा'संविसह चि, अत्र च निमित्तोपयुक्तो ब्रूते गुरुर्यथा - 'लाभो 'ति । ततः साधवः सविशेषावनता वदन्ति, यथा- 'कहवे. त्यामो चि, अत्र च गुरुर्भणति - 'यथा तह' तिX यथा गृहीतं पूर्व साधुभिरित्यर्थः । एवं चाभिहिते गुरुणा साधवो भणन्ति, यथा'जय सियाएं जस्म य जोगो 'चि यस्य च सक्तवस्त्रादेः प्रवचनोक्तेन विधिना 'योगः' सम्बन्धः प्राप्तिलक्षण इत्यर्थः, इति । यात्रा भवन्ति भणन्ति च " य. । X " यथा तिहि-चि " अ.
| लघुकुनाबुद्गमाद्य
दोषस्य
यथेति द्वारे
प्रति-सेवा
प्रति
श्रवणयोः | स्वरूपम्
