Panchastikay

SR No.: 090326
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Shreelal Jain Vyakaranshastri
Publisher: Bharat Varshiya Anekant Vidwat Parishad
Total Pages: 421
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, & Religion
File Size: 11 MB

Page 421

पंचास्तिकाय प्राभृत यहाँ भी कोई प्रथमकाल आदिमें ही चार प्रकार आराधनाको प्राप्त कर लेते हैं छः कालका नियम नहीं है / यहाँ यह भावार्थ है कि नीचे लिखी गाथाके प्रमाण जहाँ आगमका सार लेकर निश्चय रलत्रयकी भावनाके अनुकूल अर्थ व पदोंसे व्याख्यान किया जाता है वह अध्यात्मशास्त्र कहा जाता हैआदा खु मज्झ णाणे आदा मे दंसणे चरिने य / आदा पच्चक्खाणे आदा मे संकरे जोगे / / भार--मेरे जान मात्ण है-मेरे टर्णन व चारित्रमें आत्मा है, प्रत्याख्यान तथा त्यागमें भी आत्मा है-अर्थात् जहाँ आत्मामें स्थिति है वहाँ ये सबकुछ हैं / __ अध्यात्मशास्त्रके आश्रित छः कालोंका वर्णन पहले ही संक्षेपसे किया गया है। जहाँ वीतराग सर्वज्ञद्वारा कहे हुए छः द्रव्य आदिका भलेप्रकार श्रद्धान, ज्ञान व आचरणरूप भेद या व्यवहार रत्नत्रयका स्वरूप वर्णन किया जाय बह आगमशास्त्र कहलाता है / यह कथन निश्चय रत्नत्रयमयी आध्यात्मिक आचरणका बाहरी साधन होता है-इसके आश्रित भी छ: काल संक्षेप से कहे गए / विशेष जानना हो तो छः कालोंका व्याख्यान दोनों ही आगम व अध्यात्मरूपसे पूर्व आचार्योके कहे हुए क्रमानुसार अन्य ग्रन्थोंसे जानना योग्य है / इस तरह श्री जयसेनाचार्यकृत तात्पर्यवृत्तिमें पहले एकसे एकसौ ग्यारह गाथाओंके द्वारा आठ अन्तर अधिकारोंसे पाँच अस्तिकाय व छः द्रव्यको कहनेवाला प्रथम महाअधिकार कहा गया / उसके बाद पचास गाथाओंके द्वारा दश अन्तर अधिकरोंसे नव पदार्थोको कहनेवाला दूसरा महाअधिकार कहा गया / फिर बीस गाथाओंके द्वारा बारह स्थलोंसे मोक्षस्वरूप व मोक्षमार्गको कहनेवाला तीसरा महाअधिकार कहा गया / इस तरह तीन अधिकारोंसे एक सौ इक्यासी गाथाओंमें पंचास्तिकाय प्राभृत समाप्त हुआ / समय व्याख्यामें 173 ही गाथाएँ हैं।

Translation AI Generated

The five astikayas, starting with the first, attain four types of worship in the beginning itself. There is no rule of six times. Here, the meaning is that the scripture which explains the essence of the Agamas, taking the evidence of the verses written below, in accordance with the feelings of the three jewels, with words and meanings, is called Adhyatma Shastra. "My soul is in my knowledge, my soul is in my vision, my soul is in my conduct. My soul is in my renunciation, my soul is in my detachment, my soul is in my yoga." - This means that wherever the soul is, all these things are there. The description of the six times, based on the Adhyatma Shastra, has already been done briefly. The scripture which describes the nature of the three jewels, in the form of faith, knowledge, and conduct, of the six substances, etc., spoken by the omniscient, free from passions, is called Agama Shastra. This statement is the external means of spiritual conduct based on the three jewels. The six times are also mentioned briefly based on this. If you want to know more, it is worth knowing the explanation of the six times, in both Agama and Adhyatma forms, from other scriptures, according to the order spoken by the previous Acharyas. In this way, the first Maha Adhikar, which speaks of the five astikayas and six substances, through eight internal chapters, in one hundred and eleven verses, is called Tatparya Vritti, written by Shri Jayasenacharya. After that, the second Maha Adhikar, which speaks of nine substances, through ten internal chapters, in fifty verses, is called. Then, the third Maha Adhikar, which speaks of the nature of liberation and the path to liberation, through twelve locations, in twenty verses, is called. In this way, the five astikayas, starting with the first, are completed in one hundred and eighty-one verses, in three chapters. There are 173 verses in the time explanation.