Panchastikay

SR No.: 090326
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Shreelal Jain Vyakaranshastri
Publisher: Bharat Varshiya Anekant Vidwat Parishad
Total Pages: 421
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, & Religion
File Size: 11 MB

Page 177

पंचास्तिकाय प्राभृत
१७३ नारकतिर्यङ्मनुष्या देवा इति नामसंयुताः प्रकृतयः ।
कुर्वन्ति सतो नाशमसतो भावस्योत्पादम् ।। ५५।। यथा हि जलराशेर्जलराशित्वेनासदुत्पादं सदुच्छेदं चाननुभवतश्चतुभ्यः ककुब्बिभागेभ्यः क्रमेण वहमानाः पवमानाः कल्लोलानामसदत्पादं मदच्छेदं च कर्वन्ति, तथा जीवस्यापि जीवत्वेन सदुच्छेदमसदुत्पत्तिं चाननुभवतः क्रमेणोदीयमानाः नरकतिर्यमनुष्यदेवनामप्रकृतयः सदुच्छेदमसदुत्पादं च कुर्वतीति ।।५५।।।
हिन्दी समय व्याख्या गाथा ५५ अन्वयार्थ – ( नारकतिर्यङ्मनुध्या: देवाः ) नारक, तिर्यञ्च, मनुष्य और देव ( इति नामसंयुताः । मे नामावाली ( प्रकृतयः ) ( नामकर्मकी ) प्रकृतियाँ ( सत: नाशम् ) सत् भानका नाश और { असत: भावस्य उत्पादम् ) असत् भावका उत्पाद ( कुर्वन्ति ) करती हैं।
टीका—जीवको सत् भावके उच्छेद और असत् भावके उत्पादमें निमिनभूत उपाधिका यह प्रतिपादन है।
जिस प्रकार समुद्ररूपसे असत्के उत्पाद और सत्के उच्छेद अनुभव न करनेवाले एक समुद्र को चारों दिशाओंमेंसे क्रमश: बहती हुई हवाएँ कल्लोलों सम्बन्धी असत्का उत्पाद और सनका उच्छेद करती हैं उसी प्रकार जीवरूपके मत्के उच्छेद तथा असतके उत्पादका अनुभव न करनवाल ऐसे जीवका क्रमश: उदयको प्राप्त होनेवाली नारक-तिर्यञ्च-मनुष्य नामको ( नानलमका प्रकृतियाँ पर्यायांका अपेक्षा सतका उच्छेदन तथा अन्यत्का उत्पाद करना
संस्कृत तात्पर्यवृत्ति गाथा ५५ अथ पूर्व सूत्रे जीवस्योत्पादव्ययम्वरूपं यद्भणितं तस्य नरनारकादिगतिनामकमोदयकारणमिनि मथर्यान, णग्डयतिरियमणुआ देवा इदि गामसंजुदा-नारकतिर्यग्मनुष्यदेवा इति नामसंयुक्ताः. पयर्ट नामकर्मप्रकृतयः कर्तृ कुवंति-कुर्वन्ति । कं। सदो णासं-सतो विद्यमानस्य 'भावम्य पर्यायम्य नाशं. असदो भावस्य उप्पत्ती-असतो भावस्य पर्यायस्योत्पत्तिमिति । तथाहि ममुद्रम्य समुद्ररूपणाविनश्वरस्यापि कल्लोला उत्पादव्ययद्वयं कुर्वन्ति तथा जीवस्य सहजानंदैकटंकोत्कीर्णज्ञायकम्ब'भावेन नित्यस्यापि व्यवहारेणानादिकमोदयवशानिर्विकारशुद्धात्मोपलब्धिाच्यतम्य नरकगत्यादिकर्मप्रकृतय उत्पादव्ययं च कुर्वतीति । तथा चोक्तं । ''अनादिनिधने द्रव्य स्वपर्यायाः प्रतिक्षणं । उन्मजन्ति निमज्जन्ति जलकल्लोलवज्जल्ने ।।'' अत्र यदेत्र शुद्धनिश्चयनयन मूलानरप्रकृतिरहितं वीतरागपरमाह्लादेकरूपचैतन्यप्रकाशसहितं शुद्धजीवास्तिक्रायम्वरूपं तदेवापादेवमिति भावार्थः ।। ५५।। एवं कर्मकर्तृत्वादित्रवपीठिकाव्याख्यानरूपण गाथात्रयेण प्रथममंतरस्थलं गतं ।

Translation AI Generated

The five astikayas, beginning with the naraka, are the 173 categories of beings, including the tiryancha, manushya, and deva, which are named and categorized. They cause the destruction of the sat (true) and the creation of the asat (false). Just as the ocean, being the ocean, does not experience the creation of the asat or the destruction of the sat, but the waves, carried and purified by the wind from the four directions, cause the creation of the asat and the destruction of the sat, so too, the jiva, being the jiva, does not experience the destruction of the sat or the creation of the asat, but the naraka, tiryancha, manushya, and deva categories, which arise in succession, cause the destruction of the sat and the creation of the asat.