Page Text
________________
१]
प्रथमः प्रत्यक्षग्रस्तम्यः
fuarत्' इति नृमः । तथाहि यत् यत्कारणविरुद्धं ततस्याभाव कारणम् यथा शीतस्पर्शविरोधी दहनः तत्स्पर्शत्य रोमहर्षादिः, आवरणोपत्रलेवकारणमिध्याज्ञानाभिनिवेशविरोधी व सस्यज्ञानाभ्यास इति कारणविरुद्ध पदे अन्यथानुपपत्तिनियम निश्चयवत्याः सुनिश्चित एव प्रमाणाभ्यासस्यावरण त्रिश्लेपं प्रति कारणभाव इवि ।
Terrari Tea fमध्याज्ञानं च कारणम् ।
तथा तृतीये पक्ष्यामः सा हि तद्विस्तरेक्षितिः ॥९५॥ retaratit reपादेन भगवतः स्वार्थसम्पत्कारणमुक्तम् ।
29
१०
स्यान्मतम् - निःशेषवस्तु विषयज्ञानजनितं भगवद्वचनं निःशेषार्थमेव स्थान नियतार्थम्, नियतार्थ ज्ञानजनितं हि वचनं नियतार्थं स्याम् न च भगवतो नियतार्थं वेदनमस्ति । forareness श्रवनेषु दृश्यते । न खलु सर्व सवनं सर्वार्थमेव प्रतीतिवाधनाम्, चैनान्तरवैयध्यैन "प्रबन्धविलोपप्रसङ्गाच्चेति; तन सर्वविषयत्वेऽपि तज्जनानस्य प्रदेशतो नियतविषयत्वस्यापि भावात् । सप्रदेशं हि तज्ञानम् "आत्मनाऽनेकरूपेण" [ न्याय वि० श्लो० ९] इति वा । सप्रदेशयोगपद्ये तन्निमित्तसकलवचनयोगपथमिति चेत्; न; प्रतिपित्सु प्रश्नसहायस्यैव तत्प्रदेशस्य चचनकारणत्वात् । न च प्रतिपत्युः सर्वमेव पृच्छति । ततस्तप्रदेशनिमित्तस्य वचनसन्दर्भस्य नियतार्थत्वमित्येतत् प्रतिबुद्धग्रहणेन प्रतिव्यक्ति नियत भगवत्प्र - १५ बोधप्रदेशवादिना कथयति । ततो नेदमन्त्र दूषणं प्रज्ञाकरस्य
"सर्वार्थदर्शनायातः शब्दः सर्वार्थवाचका ।" [० वार्तिकाल० ११९ ] इति । एकग्रहणेन तु सकलप्रदेशालष्कृतनिखिख्वस्तु गोचर भगवा बोधप्रदेशवाचिना तन्निfree dearer सर्वार्थत्वं दर्शयति । 'सर्वार्थ' इत्यादि पुनरस्मिन् पक्षे अनुकूलत्वादेष न दूषणम् । अत एवोक्तम्
२०
“स्याद्वादकेवलज्ञाने सर्वतत्वप्रकाशने ।” [ आप्तमी० श्लो० १०५ ] इति । सूर्त्तिमहणं तु ज्ञानतदभेदवणोधार्थम्", अन्यथा " ज्ञत्यायोगस्य वक्ष्यमाणत्वात् । तदdr द्वितीयपादेन स्वार्थसम्पत्रिवेदिता ।
श्रीवर्द्धमानशन्देन तु "निरविशयापदानकर्मपरमवैराग्यादिसम्पद्वाचिना भगवदाम्नायस्य प्रामाण्यमावेदयता परार्थसम्पत्कारणमभिहितम् । परमवीतरागस्योपदेश एक कस्मात् १ २५ निमहबुद्धिवदनुग्रबुद्धेरपि "तस्याऽसम्भषात्, अवीतरागत्यप्रसङ्गादित्यत्रेदमाह-भव्याम्बुरुहमानवे । भन्यानामम्बुरुहत्वेन रूपणं विकासयोग्यतासाधर्म्यात्, भानुश्खेन भगवतो रूपणं तत्प्रवृत्तिस्वाभाव्यसाधर्म्यात् । स्वभाव एव स्वयं तस्य यrade वीतरागोऽपि
अन्यथा साध्याभावे अनुपपत्तिरभावः साधनस्य, अविनाभावनियम इत्यर्थः २ रक्षतिः भ०, ५०, १०, स० [ विवरणस्थानम् । दे, क्यनोसर - भ० च०, प०, स० ४ उपदेशपारम्पर्य ५ प्रदेश-प्र०, प०, १०, ख० : सांशम् । ६ युगपत् । तार्थनि-आ०, ब०, प, स० । ८ प्रतिमूर्तय इति प्रतिपदेन । ९ प्रशाकरमस्य वचनम् । १०- मेदावरोधार्थम् आ० :-भेदर्थम् ब०, प०, स० ११ ज्ञात्वायो-आ०, ब०, प० । १२ अतिप्रस्वकर्म । १३ स्तरमानि-१०१ १४ परमवीतरागस्य भगवतः निरूप-आ०, ब०, प०, स०१
| SR No. | 090296 |
| Book Title | Nyayavinishchay Vivaranam Part 1 |
| Original Sutra Author | Vadirajsuri |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | |
| Total Pages | 609 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 19 MB |