Nyayavinishchay Vivaranam Part 1

SR No.: 090296
Original Sutra Author: Vadirajsuri
Author: Mahendramuni
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Total Pages: 609
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 19 MB

Page 464

१९८ |
प्रथमः प्रत्यक्षस्तावः
"
एतदमित्युक्तम्- "यथैव ग्राहकाकारः खरूपेणापरोक्षो न ग्राहकान्तरभावात् तथा तेन समानकालse नीलादि:" [प्र० वार्तिकाल० ३।३३०] इति कथम् ? माह के स्वत एव ग्राह्ये च परत एवापयेत्वस्य दर्शनात् । दर्शनानुसारित्वाचाभ्युपगमस्य । अन्यधा "देव era तदेवायुपगम्यते" [ ॐ वार्तिकाल ३।३३० ] इत्यसङ्गतं स्यात् । ग्राहकसमकालतया श्राह्मस्य स्वयं प्रकाशत्वेऽपि इदमपि नीलं सत्समका स्वाद्भवेत् । प्रत्यक्ष- ५ बाधनस्य इतरत्रापि तुल्यत्वात् । न 'तत्सम समयत्वमात्रेण तस्य 'सभ्यम् अपि तु तद्वसपतया चक्षुरादेवोत्पत्तेरिति चेत्; न तव्यापारात्पूर्व पञ्चादपि सद्भावात् । पौर्वापयेतस्य प्रमार्ण नास्तीति चेत्; चक्षुरादिकार्यत्वमपि कथम् १ पौर्वापर्यमाणादेव तस्यापि परिज्ञानोपपतेः । तथा च दुर्भाषितमेतम् - "थथा चक्षुरादिकाद्राहकाकारस्तथा तत्समानकालो ग्राह्माकारोऽपि " [प्र० वार्तिकालय ३२२०] इटि ; कल्पिते तु तस्य तत्कार्येत्येतनिबन्धनं स्वयं प्रकाश १० मपि कल्पितमेव न तास्विकम् । तत्र च न विप्रतिपत्तिः । तन्त्र नीलादेस्तत्प्रतिभासादेव तदन्तर्गतत्परिज्ञानम् |
भयत्यन्त पयेति चेत्; न; सन्नापि विषयान्तर्ग मैस्यान्येन परिज्ञाने अनवस्था दोषत् । श्रमतिविषयस्य तेन प्रतिपत्तौ प्रायेनापि स्यादित्त्रयुक्तमुक्तम्'प्रतिभासान्तर्गतमेव नीलमवभासते नापरम्' इति । अनन्तर्गत प्रतिभासे कथम् 'नीले १५ प्रतिभासते' इत्यमेक्षण इति चेत् । न ; एवमपि भेदस्यैवावगमात् । अभेदे हि 'नीलम्' इत्येव 'प्रतिभासते' इत्येव वा स्यात् न चोभयम् ? अभेदेऽप्यपोद्धारपरिकल्पनस्या प्याran इति चेत् स्यादेतदेवं यद्यभेदस्य कुतश्रियमः स तु ततोऽन्यवश्च न reater aar letteावगमात् । सभाविनो "विकल्पादित्यव्ययुक्तम्; ततोऽपि यथानुभ्वं प्रवृताद्भेदावगमस्यैवोपपत्तेः । अनुभवातिक्रमप्रवृत्तासु न "तवः कस्यचिदपि प्रधानादि- २० विपादिवागमः सम्भवति । विकल्पाच्च । भेदावगमे कथं ततो द्वैरूप्यम् ? कथं वा काल्पनि कस्यानुभयविषयत्वमुच्यते ? यत इवं सूकम्
11
प्रत्यक्षात्
"तस्माद्धिरूपमस्त्येकं यदेवमनुभूयते । स्पर्यते च" [ प्र० बा० २।३३७ ] इति ।
aat 'एकम् ' ' 'अनुभूयते' इति 'न द्विरूपम्' इत्यत्र 'स्मर्यते' इत्यस्यैव सम्बम्बाद- २५ दोष इति चेत्; न; अनुभवाभावे स्मरणानुपपतेः । उपपत्तावपि फुतो द्विरूपस्यैकस्य वेदनम् ? यत इदं शोभेत
"माकारस्यास्य संवेदन फलम् ।" [ १० वा० २।३३७ ] इति ।
३९७
१] ग्राहकसमानमात्रेण । तस्यमयवार्थ-आ०, ६०, १०।२प्रस्य ग्राहक प्रकाशरूपस्य ५ प्रहास्य भावात् । ६ रात्रीला ० ० ० ७ प८ भेदकल्पनया ९ प्रत्यचबलभाविनः । १० - हय्यु- मा०, ब०, १०१ इत्यनुआ, ब०, प० 1
स्वरेणावरोशत्मम् । ४ तस्थान्येन ११विकल्पात् | १२
i
----
**====
.............