Page Text
________________
प्रथमः प्रत्यक्षप्रस्ताव तमिश्चयमविधाय तोष नियति तदवस्थं तम्बापायपरिझानम् । तद्विधानमपि यधन्यतः कथं दोषनिवर्तनम् ? तत्राप्यन्यतस्तविधानस्यापेक्षणीयत्वात् । व्यापारो बुभुरिस. वस्सत व द्विधानमिति चेत् ; ; स्वसंवेदनवादप्रत्युनमजनप्रसङ्गात् । तन्नान्यतो विज्ञानात् कलशस्थाचेतनत्वं शक्यपरिज्ञानम् , पर्युदवसितस्य चेतनत्वस्य कचिदष्यपरिज्ञानात् । तत्कथं तेनाऽनन्तरत्वं व्याप्तं यत्तस्तस्मायावृत्तं चेसनस्वमर्थज्ञानस्य कलशादर्थान्तरस्वमवबोधयेत् ? ५ उदयं सम्दिन्धविपक्षव्यावृत्तिकत्वेनानैकान्तिकत्वान सम्यग्धेतुः, अतो नानुमानादपि कलशात्तझानस्वार्थान्तरत्वमिति साध्यवैकल्यादाहरणस्य न कलशज्ञानस्यार्थान्तरक्षानविषयत्वसाधनं सम्यक साधनम् ।
व्यभिचाराच। व्यभिचारि खल्विदं चत्वं व्याप्लिज्ञानेन। मप्रविज्ञातव्याप्तिकरयागुमानम् अतिप्रसमा । नापि प्रादेशिकतद्विज्ञानस्य ; देवाविज्ञातव्याप्तिकं तेनैव व्यभिचार- १० सनात् । तसः साकल्येन द्विशाने तु संदेवात्मगतस्यापि वेद्यत्वस्य ज्ञानान्तरवेद्यत्वेन न्याप्ति प्रसियन् आत्मवेदनमेष , तदन्तरवेद्यामिति सुध्यको व्यभिचारः । साभ्यसाधनसामान्यस्यैष तेजज्ञानविषयत्वं व्यास्तनिष्ठत्वेन "सदपरिझाने परिज्ञामासम्भवाम् , म. व्यक्तीनां विपर्ययान् , व्यक्तिरूपं च "तज्ज्ञानं तत्कथं तस्य तद्विषयत्वमिति चेत् १२ : "तदपरिज्ञाने सामान्यस्याय. परिझानास् तस्य सन्निष्ठत्वात् । कतिपयव्यक्तिपरिज्ञानादेव भवति तत्परिज्ञानमिति चेत् ; न; १५ तक्ता व्याप्तिपरिज्ञानासम्भवात् , अन्यथा तत्पुश्रादायपि "सरसम्भवान्न व्यभिधारः स्यात् । बाधनाचत्रं व्यभिचार इति चेत् । न; "लक्षणयुक्त बाधासम्भवे सल्लक्षणमेव दक्षिसं स्यात्" [२० वार्तिकाल० २.१७] इति वेद्यत्वादापि बाधाविरहं प्रति च निःशई चेतः स्यात् । बाधस्यानुफ्लम्मानिाशकमेवेति चेत् ; न ; अनुफ्लम्भस्य सर्वसम्मनिधन: "सतोऽपि दुरव. मोधरनासिद्धत्वात् । आस्मसम्बन्धितच "परचितो (चेसो) पृत्तिविशेषैव्यभिचारित्वात् । अतो २० नाबाधितविषयत्वानुमानलक्षणम्, अपि तु विज्ञातव्याप्तिकत्वमेव, तश्च सकलव्यक्तिविज्ञानमुखेनै नान्यथेसि कथन संन्यानिज्ञानस्य "तद्विषयत्वमिति सुव्यक्तमेव तेनानैकान्तिकत्वम् ।
"सुखाविना च, तस्यापि स्वत पर प्रकाशनात् । न हि तस्य वेधस्यापि पर प्रकाशन मनुभूयत इति । तदाह-विमुख इत्यादि । विमुख स्थग्रहणपराङ्मुखवात् अर्थशान" तस्य ज्ञानमर्थान्तरं विमुखंज्ञानं सस्य सम्बन्धी गमकत्वेन चः संवेदः संधेवरवं हेतुः सः २५
.
.
-
-.--...
-
-
-..---
विश्वयविघारम् । २ अचेतनत्वेन । ततो बस्तुमा, प०,०:-स्थानन्तरमा००, -०, स.।५ ऋतिस्यसाध्यसाधनभ्यक्तिधु गृहौतन्यासिकस्य । ६ सदेव वस्तु । यवेवाविज्ञाना-मा००३० ।
• म्याप्रिक्षाने द्विज्ञातुं सहे- प्रा . प., । ८ व्यामिहानम् । २ व्याफिलाम | : सध्यसाधनसामान्यापरिमाने । स्वातिमानम् । १२ व्यत्यपरिक्षाने । ११ सामान्यस्य | Varमान्यपरिक्षासम् । १५ कतिपयस्यक्तिपरिज्ञानमात्रेण । १६ व्याप्तिज्ञानसम्भवात् । १७ सपुत्रवादी। १८ स्तोऽपि मा, 4०, प., स.। १२ परतोनिवृत्ति-०५ परिचितीकृत्ति- २० । २० स्वविषयस्वमिति । तुलना-"मुखसंवेदनेन इतोळमिचचरात् महेश्वरहानेर घ" -अमेवक.१० १३२ २२ -नय तस्य भा०,व०, ५०, स.।
-----
-
-
| SR No. | 090296 |
| Book Title | Nyayavinishchay Vivaranam Part 1 |
| Original Sutra Author | Vadirajsuri |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | |
| Total Pages | 609 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 19 MB |