Page Text
________________
१०]
प्रथमः प्रत्यक्षपस्ताक
परिहारः प्रयोजसमिति क्षेत्र : मन्त्रमनुद्भावगमेव न्यायम् , अद्भाव्यसमाधानत्य स्वात्वा समीकरणक्त अबुद्धिमलोकव्यवहारत्वात् । सन्नायं स्वयमुदाधितः, परेषामेव भावात । यदि तत्रापि विवादः कथम् 'अलिङ्गम् इत्युक्तम् । विवादव्यवच्छेदस्य लिलादेव भावान्, अन्यतस्तवभावानन्तरमेव निवेदयिष्यमाणत्वात् , तम्मालिन श्वनादविवाद एव दीपादौ सत्पर्यायः । तरिवादोपदर्शनं तु शास्त्रविरुद्धगेय निबन्धनकारस्थेति चेत् ; सत्यम् ; अस्त्ययं तस्य दोषः । ५; नास्ति दोषा, सत्यायलिङ्गत्वे विवायवच्छेदस्य अन्यत एव भावादिति चेत् ; किं पुनस्तदन्यदन्यत्र प्रत्यक्षात । तदेवास्तु इति चेतनतरतद्विषयविकल्पामसिकमा । तद्विषयावेवेतिः चेत् । न; दीपादिवदन्यत्रापि प्रत्यक्षत एव तत्तद्विशदनिवृत्तेः अनुमानवैफल्यात . अन्यत्र तस्यैध विवादनिमिक्तत्वान्न ततस्तव्यवच्छेद इति चेत्, कुतस्तस्य सिभित्तत्वम् १. समानाकारगोचर त्वादिति चेतः नः दीपावावपि तदविशेपान् । समानाकाराभावान्लेति चेतना केवल १० सादृश्यात घमारसामग्नीलो वा एयाममिति गम " [ वार्तिकाल ] इति सत्साश्यानुवादिन्या अलङ्कारविरोधात् । सन्न ततिपयादेव, प्रत्यक्षासध्ययच्छे । सदस्यविषयात् । इत्यप्यसङ्गतम् ; अतिप्रसङ्गा--नीलमत्यक्षादेव लोहिते पीतंत्र्यवच्छेदापसे। तत्र प्रत्यअन्वे (क्षं) सदस्यम् । तर्हि तदुत्तरकालभाची विकल्प एव तदन्यः, तते एक संयन्छेद इतिः चेन् : न; ततोऽपि अप्रमाणपत्तश्योगातः, अतिप्रसङ्गान् । प्रसासिद्धिप्रयासमस्याका प्रमाण- १५ सेशसौ प्रत्यत्वेनेति चेन म; उसोत्तरत्वात् । नृतीयप्रमाणस्येच प्रमाणसहयातियमव्यापसे ततः 'एकदा' इत्यादेविवादस्य यस्यमाच्छेदकमुक्तम्-':::.:.:: ..:
"यदि प्रथमसम्पातमात्रादुत्त्पन्न एवं स ... .
कालान्तरध्यापितया वृथा तेलायतः परम् ॥प्रवानिकाल २१०५] इति; तदपाकृतम्: तस्य प्रत्यक्षत्वे तटूलभाविविकल्प र दोपस्योस्तत्त्वात् । अनुमाने विकल्प एवार्य ३० विकल्पः कचिदिति चेन् । ननु सकिल्मस्य लिलायत्तत्वात् लिङ्गादेव तच छर्द इत्यायालम, तथा प्य स एव "शास्त्रविरोधा, सत्रालिङ्गवचनेन विवादाभावस्य प्रतिपादनात् , निवन्धनकती "तु बिया' दस्थ लिङ्गतस्तव्यबन्छेवस्व चाभिधानात् ।...........
स्थामतम्--अलिङ्गवचनानिर्विवादस्य चरमसमय प. शास्त्राभिप्रेतं. तत्र वालादेरप्यविवादस्यैव भासदर्शनस्य भावात् । न च तव पियादा लिङ्गतस्तव्यवच्छेदो वा नियन्धनः ।। कृता लिमप्यते, पूर्वपूर्वतत्पर्याये येव तनिरूपयात. तत्रैथ दर्शनस्य माश्यविषयत्वेन विवादनिमित्तत्थान , म घरलपर्याये तत्र सदुसरावस्यानुरापत्ते, दर्शनस्य- तरसादयविषयत्वाभावात् - तत्कयं शास्त्रविरोध इति. ? उन; 'नाशिनम्' इत्यस्य मध्यमपर्यायापेक्ष्या व्याख्यानात् "अनावस्थ्य विनाशोऽनित्यतेति च व्यपदिश्यते" [१० कार्तिकाल इति । तदपि
१०. १: खनित्वा । ३. तववभागस्य स० ३ प्रजाकरस्य । तदेवास्तीति आ पस ५ प्रमशरत्येव । परिवानिमित्तत्वम् ।त्रि 16424:14रिका । कालान्तरस्थापितया"-मातिकाम...19.प्र वातिक। 19:प्रभाकरगुरने अलधारकृता । ....
.. . .
| SR No. | 090296 |
| Book Title | Nyayavinishchay Vivaranam Part 1 |
| Original Sutra Author | Vadirajsuri |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | |
| Total Pages | 609 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 19 MB |