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मूलारापना
आश्वास
बहुश्रुतस्य त पयोगिनी यिन्लेषणीतीमा शंका निरस्थति - . .. आगममाहप्पगओ विकहा विक्खेंवणी अपाउग्गा ॥
अब्भुज्जदम्मि मरणे तस्स वि एवं अणायदणं ॥ ६५९ ॥
कथ्या बहुश्रुतस्यापि नासने मरणे सति ।। ......अनाचार न कुर्वन्ति महांतो हि कदाचन ।। ६८५।।
चिजयोदया-बागममाइपगढ़ो चि बहुश्रुतस्यापि । विश्लेषणी विक्षेपणी अपाउग्गा अप्रायोग्या । अम्भु SIL उजमि मरण रत्नत्रयाराधनपरे मरणे तस्स विश्रत स्वापि एवं एतत् । अणायमणं अनायतनं मनाधारः॥
'' 'अनरूपश्रुतस्य विक्षेपणी कथोपयोगिनी भविष्यतीत्याशंका निरस्यति- ।।
मूलारा-अंग्भुजम्मि रलत्याराधनपरे । लस्स वि अल्पश्रुतस्य पुनः सुतरामपकारिकेत्ययमर्थः । अमायण अनाधारः असमाधिमरणप्रणयनात् ॥
जो बहुश्रुत है उसके लिये विक्षेपणी कथा उपयोगिनी होगी इस शंकाका निरसन करते हैं
अर्थ- यदि क्षपक यागमनानी होगा तो भी यह विक्षेपणी कथा रत्नत्रयाराधना जिसमें की जाती है ऐसे समाधिमरणके समयमें उसको अयोग्यही मानी है. क्यों कि यह विक्षेपणी कथा समाधिमरण के लिये सहायक नहीं है. आधारभूत नहीं है.
अब्भुजदंमि मरणे संथारत्थस्स चरमवेलाए तिविहं पि कहंति कहं तिदंडपरिमोडया तम्हा ।। ६१.॥ विश्लेपिणीं विमुच्यातः समाधानाविधायिन: 11
कथयन्ति कथास्तिस्रो निमिदंडविगोरबा।। ५८६ ॥ विजयोन्या-बाभुजदमि मरणे निकटभूते मरणे । कस्य संथारस्थस्स चरिमषेलाए । संस्तरस्थस्य मंतकाले । तिविहं विकइंति कथं संवेजनी, निधैजनी आक्षेपणी च कथां कथयन्ति । तिदंडपरिमोत्या अशुभमनोवाकाया दंडशब्देनोच्यते । तद्नेवनकारिणः सूरयः। तम्हा तस्मात् । अमायतनत्वादिपिण्याः ।।
