________________
भावासा
मूलाराधना
शासनचलाइचंडउरी, क्रूररोगोरगाणां बिनतासुतः, संपत्तुराएगाया हिमाचलः, सतुरगाधशोकपकस्य, पिता सुभगतायाः, पेश्वर्यरत्नानामाकरः, कुयोनिचनधिप्रनष्टानां पृथुलशिवपुरं, इति श्रद्धानं अतिदुर्लभ वर्शगमोहोदयात् । उपशमात् क्षयोपशमास, क्षयादा दर्शनमोहस्य जाते पिथद्वाने संयमो दूर्लभतरा प्रत्याश्यानाधरणोदयात् । उक्तं च--
दुयो भवति नरेण तत्त्वधर्मो कात्यापि प्रयतनमन कटमेव । तस्मात्या धृतिमुपलभ्य तत्त्वः, सद्धर्म क्षणमपि मा कथा प्रमाद । सत्यार्य सुकरतरोऽपि पापकार्यात् धर्मोऽभूत्क्षणमपि दुष्करो मनुष्यैः ।। आइचय फिर्मापन चात्र संति मूढाः स्याइतक्षुधमिह कर्मणो गुरुत्वं । काकिण्यामपि गायन्गुणं प्रदान्तं तदेतोः श्रममतुलं करोति यत्नात् ।। सत्वशः सुरमनुजदिमोक्षमूले सद्धर्मे दयमपि स्थिरीकरोति ॥ यत्पापे भृशमहिते करोति चेष्टामालस्यं परमहितेच याति धर्म ॥
युक्तं तपदिन तथा भवेत्पृथिव्या संसार मनु पुरुषः कथं लभत ॥ एवमपि परंपरेण दुर्लभपरंपरया । लण विलवापि । संयम संयम सबगो क्षपकः । किन लभेज सुदिन लभते श्रुति । संयेगकरी संसारभषजननी । अबहुस्सुसकास भबहुक्षुतस्य सूरेः पार्थे तस्मान्तवानाचार्य प्राश्रयणीयः इति प्रस्तुतेन संबंधः ॥
सम्म सुदिमनभतो समीचीनां शुतिमलभमानः । कदा मरणकाले । अपहुस्सुदसगार अबहुश्रुतस्य पा | दिग्बद्ध चिरं काटे। मुसिमुवभिनावि मुक्तिशदेनात्र प्राणेन्द्रियविषयासंयमस्यागः परिगृह्यते । तनायमर्थः । चिरप्रवतितसंयमोऽपीति परियडदि प्रन्यवते कुतः ? संयमान् । संयमहानिकथनेन चारिताराधनाया अभाव आख्यायते । संयभान्प्रच्चन कथमितिबेत्-मनोशानाममनोजानां च विषयाणां सर्वत्र व सदा च सांनिध्यात् अभ्रंतर कारणास्त्र कर्म गोऽपि रामपमोहपरिणामाः प्रादुर्भवन्तीति: दुर्निधारा इति वदन्ति । सकं वसी छेत्तुं अत्यवंशः शीत्युच्यते । गाढायसनता हि तन्न संभयति शक्यते बंशी च्छेत्तुं । तत्तो गुल्मात् उक्कट्टिषु अबक्रष्टुं । पुणा पश्चात् । दुका दुष्कर । इय एवं । संजदस्स वि संयतस्यापि मनः धिसएम रूपादितः । उजाहिदु अपक्रष्टुं दुख कुष्करं। रागद्ववेभ्यो व्यारतीयतु अशक्यं । एतदुक्तं भवति-रागोपविजय यदि नाम प्रतिज्ञा कृता तथापि कृतशरीरसलेखनस्य क्षुदादिपरोपहरुबद्तस्य मंदवीर्यमा न श्रुतमानप्रणिधानं तसचांतरण रागहषप्रवत्तेने चारित्राराधकला स्यात् । पदुशतः पुनः यथास्य रागवपी न जायते तथोपदिशति भोगनिवजनी शरीरनिवजनों कथामित्ध
६५६