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मूलाराधना
मावासा
समाधानविधि तस्य विधत्ते शास्त्रपारगः ।।
दीप्यते दीपितः कर्णाहुतिभिानपावकः॥ ४५४ ।। विजयोदया-गृहीतार्थः पुनः। स्वबगस्स ।क्षपकस्य श्रुणदि करोति । विधिणा कमेण | समाधिकरणारण समाधानक्रियाः । कपणाहुदी दिकर्णाहुतिमिः। उवढोदो उपगृहीतः । पज्जलदि प्रचलति । जमाणगि ध्यानानिः॥
गीतार्थः पुनः झपकै सान्त्सवितु यतते इत्याह
मूलारा-समाधिकरणाणि सगाधानम्म साधनानि यथासं मासान्या यात्मिकानि च । कण्णादीहि कर्णजय व्यदन्यः । उपन्तो उगृह्यमाणो दीप्यमानः ।
सवार्थज्ञ आचार्य क्या करते हैं इस प्रश्नका उत्तर
अर्थ-सूत्रार्थ आनार्य आगमानुसार क्षपककी समाधिमरणकी किया करते हैं और उसका ध्यानरूपी अग्नि मधुर उपदेशरूपी आहुति ऑमे वृद्धिंगत करते हैं. अर्थात् क्षयकको क्षुधादि वेदना जब पीडित करती है तब मधुर हितकर उपदेश देकर आचार्य उसको आते ध्यान न होने पाने ऐसा प्रयत्न करके धर्मध्यानमें लगाते है.
खवयस्सिछासंपादणेण देहपडिकम्मकरणेण ॥ अण्णेहिं वा उवाएहिं सो समाहिं कुणइ तरस ॥ ४४२ ॥ क्षपकेच्छाविधानेन शरीरमतिकर्मणा।
समाधि कुरुते सम्यगुपायैरपरैरपि ॥ ४५५ ।। विजयोदया-खययस्सिन्छासंघावपण समाधि कुणदि क्षपकस्येच्छांसपादनेन समाधि करोति । यदिन्छ. स्यसो नद्दत्वा समाधि रत्नत्रये समयधान तस्य करोति इति यावत् । देशपडिक्रम्मकरणेण शरीरवाधाप्रतिकारक्रियया । अण्णधि या उयापदि अभी सामवचनोपकरणदानचिरंतनक्षपकोपाख्यानादिभिरुपायैः समाधि करोति ।।
गीतार्थो ग्यासमाधि विधा तश्वा दर्शयति--
मूलारा-इच्छा संपादण यदिच्छत्यसौ योग्य सहत्या रत्नत्रयसमाहितं करोतीत्यर्थः । वेदपडिकम्मकरणेण शारीरबाधाप्रतीकारक्रियया ॥ तथा
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