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मूलाराधना
शंकिता । तदानीमेव सिक्का लिप्ता वा प्रक्षिता ॥ सचित्तवृथिव्यादेससानां वा उपरि पीठफळकादिकं स्थापयित्या अत्र शय्या कर्तव्येति या दीयते वसतिः सा निक्षिता ।। हरितकंटकसञ्चित्तगृत्तिकापिधान आकृष्य दीयमाना पिहिता । कामचेल कंटकावरणाशाकर्षणं कुर्वता पुरोयायिनोपदर्शिता वसतिः साहरणा ॥ मृतजातसंयुक्तेन, मसेन, नपुंसकेन, पिशाचगृद्दीन नग्नया वा दीयमाना यसतिः दायकदुष्टा। स्थावरैः पृथिव्यादिमिस्त्रसैश्च पिपीलिकामत्कुणादिभिः सहितोन्मिश्रा । अपरिणतादिदोषत्रयं बसतो न भवतीति न निरूप्यते । तलक्षणानि यथा
तिलतंदुलउसणोदय चणोदयतुसोदयं अविद्धत्वं ।। अण्ण तहाविहं वा अपरिणदं णेच पेण्हेज्जो ।। गेश्यहरिदालेण व सेडी य मणोसिलामपितॄण ॥ सपबालोदणलवे ण व देयं करभायणे लितं ।। बहुपरिसाडणमुन्हिा आहारो परिगलन्त दिज्जतं ॥
@डिय मुंजण महवा छडिय दोसो हवे ओ ।। नयरोगापि रोज्याः । तद्वदधारादयोऽपि चत्वारः कल्प्याः । तल्लक्षणानि यया
गृद्धया कारोऽनतो धूमो निंदयोष्णहिमादि च ।। मिथो विरुद्ध संयोज्य दोषः संयोजनाव्हयः ।। सव्यंजनाशनने द्वौ पाने कर्मशमुदरस्य ।
भृत्वाऽभूतस्तुरीयो मात्रा तदतिकमा प्रमाणमल: ।। एवं उदमादिदोरनु हतायां । नथा अकिरियाप समाजादिरहितायां | असंसना जीवोत्पत्तिरहि नानां । जिप्पा जुटियाए उपद्रवही जायां शम्यारहितायां वा । रोजा बसतो। अतो बहिर्वा यसती यतिविधिक्तशय्यासनस्थ इति शेपः ।।
अर्थ-- जो वसतिका उद्गम दोष, उत्पादना दोष और एषणा दोषोंसे रहित है वह विविक्त वसतिका मुनिओंके लिये योग्य है ऐसा समझना चाहिये. अब यहां उद्गम दोषोंका वर्णन करते हैं-१ झाड तोडकर उसको लाना, ईटोंका समुदाय पकावना, जमीन खोदना, पाषाण, बालु, इत्यादिकोंसे खादा भरना, जमीन को कूटना,
