________________
मूलाराधना
आश्वा
आणाभिकंखिणावजभीरुणा तवसमाधिकामेण ॥ तावो जावजीचं णिजूढाओ पुरा चेव ॥ २१ ॥ महाविकारकारिण्यो भव्यन भवभीमणा ॥
जिनाज्ञाकांक्षिणा त्याज्या यावज्जीव पुरैव ताः॥ २१३॥ विजयोदया-आणाभिरूखिणा अप्रैवं पघटना-ताओ ताः महाविकृतयः । जावज्जीवं जीविताचधिक । णिजटाओ परित्यक्ताः। पुरा व सल्लेखनाकालात्पूर्वमेव । केन परित्यक्ताः ? आणामिकविणा-इदमित्य त्वया कर्तव्यमिति कथन आशा । सर्वविदा आज्ञप्ता भव्याः परित्याज्या नवनीनादयः । नदासेचा असंयमः कर्मबंधहेतुरिति । अस्थामाशायां कांक्षावता आदरवता सर्वशाज्ञाऽसंपदनादव दुरंतसंसारमध्यपतनं ममासीद्भषिष्यति च तेन तदाज्ञादरः कार्य इत्यभ्युद्यनंन । अवजमीरुणा अवध पापं तेन । अयमर्थः पापभीरुणा। तवसमाधिकामेण तपस्येकाग्रताममिलता। अतो नवनीतत्यागोऽपि रसम्याग एव ।।
मूलारा-आणाभिकखिणा नवनीतागुपयोगो द्रव्यभावहिंसाश्रयत्वात् कर्मबंधहेतुरिति नासौ कर्नव्य इति सर्वज्ञवचस्यादरयता | तबग़माधिकामेण तपत्यकामनामिना । णिजहाओ परित्यनाः । पुरा चेव सल्लेखनाकालात्पूर्वमेव ।
इसलिये
अर्थ - श्रीजिनेश्वरने नवनीत, मद्य, मांस और मधु त्यागो एसी भव्योंको आज्ञा दी है, अतः आज्ञा पालनकी इच्छा रखनेवाले भन्य जीव सल्लेखना कालके पूर्व कालमेंही इनका त्याग करते हैं. इनका सेवन करनेसे संयम नष्ट होकर कमबंध करनेवाला असंयम उत्पन्न होता है. यदि मैं जिनेश्वरकी आज्ञाका आदर न करूं तो जैसा आजतक संसारमें मैने भ्रमण किया है ऐसा आयेभी मेरेको भ्रमण करना पडेगा, ऐसा विचार कर जिनेश्वरकी आत्राका आदर करना चाहिये, जिसको पापसे भय लगता है, जो तपमें एकाग्रताकी इच्छा करता है ऐसा मुनि इन पदार्थोंको त्यागे. नवनीतका त्याग करना भी रसत्याग नामक तप है.
तु सलेखनाकाले ममैपा त्यागो रसत्यागो गृहीत इत्याचरे
खीरदधिसप्रितेलं गुडाण पत्तेगदो व सन्वेसि ।। णिज्जूहूणमोगाहिम पणकुसणलोणमादीण ॥ २१५ ॥
arela
