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मूलारायना
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स्वसुर्विधर्मतां दृष्टा जिनकल्पीय संयतः ॥ पकत्वभावनाभ्यासो न मुवति कदाचन ।। ११९ ॥
इति पकत्वं । विजयोदया- यथा जिनकलिएको जिनकल्पकं प्रपत्रो नागदत्तो नाम मुनिर्भगिन्यामयोग कारयंत्यमपि एकत्व भाषनया । ण मूढो मोहन गतः । तथैव नपकोऽपि न मुवतीमि गाथार्थः । गावभावना ॥
मूलारा-विधम्मितीर बिडव्यमानायां। जिष्णकप्पिश्रो जिनकल्पमापरणविशेष । प्रतिपनो नागदत्तो नाम मुनिः ||
अर्थ-जिनकल्प अवस्थाको प्राप्त हुवे नागदत्त नामक मुनि अयोग्य कार्य करानेरली अपनी रहिनपर मोहयुक्त नहीं हुये. क्षपक मुनि भी एकत्यभावनाके बलसे मोहयुक्त नहीं होते है ऐसा गाथार्थ है. एकत्वमावना समाप्त हुई,
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पंचमी प्रानवाटभावना नाचगान अकानपत्रा धृतिः संब यलं धृतियलं नस्य भावनाभ्यासः असकर कानग्त्रया चुनिः। तथा धृतियारभावनया दुरदपरीपहचभ्वा ।। युध्यतीति निगइति 1---
कमिणा परीसहचमू अन्भुइ जइ वि सोवसग्गावि || दुद्धरपहकरवेगा भयजणणी अप्पसत्ताणं । २०२॥ उपसर्गमहायोधा परीषहचमूं परां॥
कुर्वाणामल्पसत्वानां दुर्निचाररया 'भयम् ।। २००॥ विजयोदया-कसिष्णा कृत्स्ना । परीसरनाम पीपहलेना शुदादिद्वाविंशतिदुःखपृतनति यावत् । अन्भुर माभिमुख्येनोनिष्ठति । जइवि यागि सोक्सग्गा वि चतुर्विधोयलग सह वर्तमानाधि । दुद्धरणहरवेमा दुर्धरसंकटमा अपरलताण भयजणणी अस्पसत्यानां मयजननी।
मूलारा-कसिणा सर्वा । एकोनविंशतिभयन्यूहरूपापि (पीष्टेः ) अन्मुढेवि अभिमुखमुत्तिष्ठते । दुद्धरपइकरवेगा अजय्यसमर्थभंजकप्रवृत्तिभवा । अथवा दुर्धरो दुःखदः म चासौ पंथाच दुष्करी वेगो यस्याः । पथकर संकट इति टीकायां । अप्पसत्ताणं अल्पसरवानां भीरूणां ।।
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