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मूलाराधना
पदायोंमें उनके रूप, रस, गंध, स्पर्शादि पर्यायोंमें भी जिसने प्रेम, स्नेह बौर आसक्ति करना ग्रेट किया है रेसा सत्पुरुष द्रव्योंमें और उनके पर्यायों पोषका स्या र अमायाय स्वीकार करता है.
पदार्थों को जानने के समय रामरूप और द्वेषरूप परिणति छोडकर केवल पदाथोंको अनना ही समता है. उपाधि नामक प्रकरण समाम हुआ,
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परिग्रहपरित्यागादनंतरोऽधिकारः थितिनाम, पतझयानमातुकामः भितिशष्वस्यपर्थहय व्याचष्टे भावधितिईग्यचितिरिति, अप्रकृतं भितिशदार्थ निराकर्तुमिए दर्शयितुम्
जा उवरि उपरि गुणपडिबत्ती सा भावदो सिदी होदि ।। दव्वसिदी णिस्सेणी सोवाणं आरुहंतस्स ।। १७६ ।। उपर्युपरि शुद्धषु गुणवासल्यते यया ॥ भावधितिरभाष्यमा विशद्धा जीववासना ।। १७३ ।। मंदिरादिषु तुंगेषु सुखेनारुह्यते यया ॥
द्रव्यनितिमता प्राज्ञैः सा सोपानादिलक्षणा ।। १७४ ।। विजयोदया-जा या । उपरि उरि उपर्युपरि गुणपत्रिवती गुणप्रतिपत्तिः । पानश्रद्धालसमानभावानां गुणानां प्रवृसाना उपर्युपरि गुणनात्तथाभूतानामेव प्रतिपत्सिर्या सा। भावदो भावेन । सिदी होदि भितिर्भवति । परिणाम सेयेति यावत् । अध का द्रव्यथितिः? अस्योसरमा-बव्वसिटी श्रीयते इति नितिः द्रव्यं च तत् श्रितिश्व सा व्यथितिः। यदाधीयते द्रव्यं निश्चयणीसोपानादिकं तदपि चिनिशदेनोच्यते । आरतस्स आरोहतः॥
अथैवं त्यक्तबहिरंगान्तरंगसंगेन मुमुक्षुणोपर्युपरि विशुद्धपरिणामसेका विधातव्येति गाथाषटकेनोपदेष्टुकामो भावधिनित्यधितिष्ठान्तस्कुटीकृतस्वरूपां निरूपयनिदमाह
__मूलारा--टवरीत्यादि-मानश्रद्धानसमभावानां गुणानां प्रवृत्तानामुपर्युपरिगुणानां तथाभूतानामेव प्रतिपत्तिः परिणतिः । भावदो सिदी भावेन परिणामेन नितिः परिणामसेवेति यावत् । दयसिदी श्रीयत इति श्रितिः त्र्यं च तच्ट्रितिन सा द्रव्यभितिः । आरुहन्तस्स प्रासादमिष मोक्षमारोहतभटतः ।
गुणनान्तधाममानरमाइ-बदनाच्यते । आप
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