________________
torrARATARATI
मृलाराधना
भाश्चाम:
१३५
BRes
भानयादितत्वं जीवपुद्रव्योः पर्यायधिशेषत्वात्तच्छदेयत्वनिरूपणार्या श्रद्धेयतया निरूपितमपि विनेयाशययैचित्रीवशात् पृथक् श्रद्धेयतया निर्देष्टुभाह
मूलारा-आसय-आत्रपन्न्यागच्छन्ति मानावरणादिकर्मभावं तयोग्याः अनंतप्रवेशिनः समानदेशस्याः पुद्रला येन मिथ्यावर्शनादिना तत्प्रदोषनिहाविना पर विघ्नकारण तेन जीवपरिणामेन स आनषः । अथषा आसषणमात्रषः । पुद्गलाना कर्मत्वपरिणतिः । तथा चोक
भत्ता कुणाव सहावं तत्थगदा पुग्गला सहादि ।
गच्छति कम्मभावं अण्णोण्णागाहमषगाढा । संघर--संघियते निरुध्यते आसपो येन सम्यग्दर्शनाविना, गुप्त्यादिना या जीवपरिणामेन स सबरः ! सवरण संवरः । ज्ञानावरणादिकर्मयोग्यानां पुद्गलानां तद्भाव--परिणतिानवारणं । हिजर-निर्जीयते आत्मप्रदेशादेकदेशेन पृथक् क्रियते कर्म यया जीवपरिणत्या सा । अथवा निर्जरणं निर्जरा । कर्मणामेकदेशेन संभयः । बंधो-यभ्यतेऽस्वतंत्री. क्रियते कर्मद्रव्याणि येन स्थितिपरिणामेन भारमनः स बंधः । अथवा यथ्यले परवशतामापाद्यते आत्मा येन स्थिति परिणामेन कर्मणा तत्कर्म बंध: । यदि वा बंधनं बंथः, जीर्वकमणोरन्दोऽन्यप्रदेशानुप्रबेशः । मोक्खा मोक्ष्यतेऽस्वते आत्मनः पृथक क्रियते समस्तानि कर्माणि येन संपूर्णरत्नत्रयलक्षणेनात्रपरिणामन से मोक्षः । अथवा मोक्ष्यते विशिष्यते जीवो येन नीरसौभूतेन कर्मणा । तच्छादितफलदानमामय कर्म मोक्षः । यदि वा मोक्षग मोनः जीव शर्मगोगत्यतिको विनमः । पुण्गपावं-पुण्यं सद्वेषभुभायुनानगात्रागि अतोऽन्यत्कर्म पापं । प्रथगनयोहगादिह बंध शब्देन जीवपरिणाम एव गृहीतो लक्ष्यते । न कर्म नापि बंधनक्रिया । अपरि सेसा समापि ।
FOHOKES
श्रद्धाके विषयका विवेचन प्रकारांतरसे आचार्य करते हैं. प्रथमतः सर्व द्रव्य श्रद्धानके विषय कहे हैं, अनंतर महत्व दिखानेके लिये जीव द्रव्यकी श्रद्धा करनी चाहिये ऐसा कहा. अब प्रस्तुत गाथामें आस्रवादि तस्बोंपर भी श्रद्धा करनी चाहिये ऐसा आचार्य कहते हैं
हिंदी अर्थ-आस्रव, संवर, निर्जरा, बंध, मोक्ष, पुण्य और पाप ऐसे बाकीके पदाथोंपर भी जिनभगवानकी आज्ञासे श्रद्धान करना चाहिये.