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लागवन!
আস্থা
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असिधारं ब विसं वा दोस पुरिसस्स कुणइ एयभवे ।। कुणइ दु मुर्णिणो दोस अकप्पसेवा भवसएसु ॥ १६६६ ।।
असिधाराविष दोषमेकत्र कुरुतो भवे ।।
अशमाया पुनर्जन्तोर्दुरितं भवकोरिषु ॥ १७३२ ॥ बिजयोवया-असिधार व असिधारा वा विष वा पुरुषस्य दोषमेकस्मिन्नेव भषे करोति । अयोग्यसेनं भषशतेषु मुमर्दोष करोति ॥ __ मूलारा-अकल्पसेवा अयोग्योपयोगः ।।
अर्थ-तरवारकी धारा अथवा विष ये दोन चीजे एकभवमें ही पुरुषका नुकसान करती है परंतु मुनिओं | कलिय आयोग्य आहारका सेवन सैकडो भवोंमें हानिकारक होता है. अर्थात कुगति में दुःख देनेवाला होता है.
जाति किंचि दुक्खं सारीरे माणसं च संसारे ।। पत्तो अणंतखुत्तं कायरस ममत्तिदोसेण ।। १६६७ ॥ शारीरं मानसं दुःखं दृश्यते यजगधये ॥
नदानि यतेः सर्व अशनाया विसंशयम् ॥ १७३३ ।। चिजयोदया--जावंति किं चि बुक्ख गावकिचिद्दःखे शारीरं मानसं वा संसार त्वमनंतधार प्राप्तवान् | तत्सर्य शरीरममतादोषणय ॥
कि च कायममत्वादेव तबाहारे स्पृहा प्रादुर्भवति तच्च संसार कारणकर्मबंधनिबंधनत्वाद्दुःखावर्तनिमित्तमत स्तत्परिहाराय संततं प्रयतस्वेति शिनायितु उत्तरप्रबंधमाह --
मूलरा-ममत्तिदोसेण ममायामस्य म्वामी उपलक्षवादग्रमेयामहमेचायमिति च ममत्वं तदेव दोषो वैकारिक रूपमात्मनः । नेन हेदना।
अर्थ हे क्षपक! इस अनादि संसारमें अनंतवार जो शारीरिक अथवा मानसिक दुःख तुमको भोगने पडे हैं उनका कारण एक शरीरके ऊपर ममता करना यही है. अर्थात् शरीरस प्रेम आजतक तेरा नहीं नष्ट हुआ इससे ही सर्व दुखोंका तू पात्र बन चुका है.
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