________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१२८ भट्टानन्तकीर्तिप्रणीता दप्यभावान्नाभावसिद्धिः सर्वथा तस्य परिच्छेदशून्यत्वात् । निषेध्यविषयाशेषप्रमाणनिर्मुक्तात्मलक्षणाभावस्यापि सर्वात्मसंबंधिविकल्पयोः पूर्ववदसिद्धानैकांतिकत्वात् तदन्यवस्तुविषयज्ञानलक्षणोऽप्यभावस्तदन्यवस्तुनो निषेध्यैकज्ञानसंसर्गिणश्चत्स एवास्मदभिमतस्तदेकज्ञानसंसर्गिपदार्थोपलंमलक्षणोऽनुपलंभोऽभावसाधन इतीष्टं स्यात् । अन्यथा नाभावसिद्धिरतिप्रसंगात् । घटवद्भूतलोपलब्ध्या परचेतोवृत्तिविशेषस्याप्यभावसिद्धिप्रसंगात् । घटादन्यस्तदभावस्तद्धानादभावसिद्धिश्चत्तदभावज्ञानमभावसिद्धिनिबंधनं कुतो भवति? प्रमाणपंचकाभावादिति चेत्परचेतोवृत्तिविशेषविषयेऽपि ततोऽभावज्ञानोत्पत्तिः स्यात् अविशेषात् । प्रमेयाभावाभावात् तत्राभावानुत्पत्तिरिति चेत् प्रमेयसद्भावस्यासिद्धौ कथं तल्लक्षणः प्रमेयाभावाभावोऽवसीयते । अभावज्ञानानुत्पत्तेरभावाभावगतिर्नान्यथेति चेत्तत्राप्यभावज्ञानानुत्पत्तिरेव कुतः? अभावाभावादिति चेयक्तमितरेतराश्रयदोषानुषंजनं । अभावप्रमाणप्रमितायाः प्रमेयज्ञानानुत्पत्तेरभावाभावगतिर्न परस्पराश्रयदोषानुपंग इति चेन्न ॥
अभावाभावनिश्चयाभावे हि किमभावाभावादभावज्ञानानुत्पत्तिरुत एकज्ञानसंसर्गिपदार्थोपलंभाभावादिति संदेहः स्यात् इत्थंभूतायाश्चाभावज्ञानानुत्पत्ते भावसिद्धिर्व्यभिचारात् । तस्मादभावाभावनिश्चयपूर्व एवाभावज्ञानानुत्पत्तिनिश्चय इति
For Private And Personal Use Only
