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व्यञ्जनान्ता: पुल्लिङ्गाः क्विप् सर्वापहारिलोपः। कृतद्धितसमासाश्चेति लिङ्गसंज्ञा। प्रथमैकवचन सि । व्यञ्जनाच्चेति सेलोपः । मनोरनुस्वारे धुटि इति नकारस्यानुस्वारे प्राप्ते सर्वविधिभ्यो लोपविधिर्बलवानिति न्यायात् संयोगान्तस्य जोप इति रिलमालोग । मकन । स्वरें परे मनोरनुस्वारो धुटि इति अनुस्वारः । महत्साहचर्याद्धातादीघों न स्यात् । सुकंसौ । सुकंस: । सुकंसं । सुकंसौ । सुकंस: । सुकंसा। सुकन्भ्यां : सुकन्भिः । इत्यादि। सम्बोधनेऽपि तद्वत् ।
नाञ्चः पूजायां ॥२६५ ।। पूजार्थे वर्तमानस्य अञ्चेरनुषङ्गस्य लोपो न भवति अघुट्स्वरे व्यञ्जने च परे । प्राङ् । प्राञ्चौं । प्राश्च: । हे प्राङ् । हे प्राञ्चौ । हे प्राश्नः । प्राझं । प्राञ्चौ। प्राञ्चः । प्राचा। प्राङ्भ्याम् । प्राभिः । इत्यादि । सुषि विशेषः । डात्परस्य सस्य षो भवति। प्रार्छ । अञ्च गतिपूजनयोः। प्रपूर्वक: प्राचतीति क्विप्
२६२वें सूत्र में कहा कि इकार अनुबंध जिसमें हुआ है ऐसे शब्दों के अनुषंग का लोप नहीं होगा सो ऐसा क्यों कहा ? सुकन्स् शब्द है यह कैसे बना सो देखिये ! 'कसि धातु गमन और शासन अर्थ में है इसमें इकार का अनुबंध लोप हआ है अत: इकार अनुबंध धात में कृदन्त में न का आगम होता है सु उपसर्गपूर्वक अर्थात् अच्छी तरह से गमन या शासन करता है इस अर्थ में क्विप् प्रत्यय हुआ तो सु क नु स= सुकन्स् बना क्योंकि विवप् प्रत्यय का सर्वापहारी लोए हो जाता है। पुन: 'कृत्तद्धितसमासाश्च' इस ४२३वें सूत्र से लिंग संज्ञा होकर सि आदि विभक्तियाँ आ गईं।
सुकन्स्+सि 'व्यंजनाच्च' इस सूत्र से सि का लोप'मनोरनुस्वारोधुटि' इस २५८वें सूत्र से नकार को अनुस्वार प्राप्त था किन्तु सर्वविधि से लोप विधि बलवान होती है इस नियम से 'संयोगांतस्य लोप:' इस १६३वें सूत्र से संयुक्त के अन्त सकार का लोप होकर 'सुकन्' बना । सुकन्स् + औ 'मनोरनुस्वारो धुटि' से न को अनुस्वार होकर 'सुकंसौ' बना । यहाँ महत् के साहचर्य से धातु को दीर्घ नहीं हुआ।
सुकन्स्+भ्याम् ‘संयोगांतस्य लोपः' से स् का लोप होकर सुकन्भ्याम् बना । सुकन् सुकन्सौ सुकंसः । सुकंसे सुकन्भ्याम् सुकन्भ्यः हे सुकन् हे सुकन्सौ हे सुकंसः | सुकंस: सुकन्भ्याम् सुकन्यः सुकंसम् सुकन्सों सुकंसः
सुकंसोः सुकंसाम सुकंसा सुकन्भ्याम् सुकन्भिः । सुकंसि सुकसोः सुकन्सु प्राञ्च+सि
पूजा अर्थ में वर्तमान अञ्च् के अनुषंग का लोप नहीं होता है ॥२६५ ॥
अघट स्वर और व्यंजन वाली विभक्तियों के आने पर अञ के नकार का लोप नहीं होता है पजा अर्थ में विद्यमान रहने पर । अत:
प्राञ्च+ शस् = प्राश्नः । प्राञ्च् + भ्याम् च को ग् ञ् को अनुस्वार होकर डकार हुआ। संयुक्त के अंत का लोप होकर प्राभ्याम् । प्राञ्च+सु= प्राङ्सु 'झत्' २६४वें सूत्र से स् को प् होकर प्राषु बन गया। प्राङ् प्राञ्चौ प्राशः
प्राचे
प्राभ्याम् प्राभ्यः हे प्राङ् ! हे प्राञ्चौ ! हे प्राञ्चः ! |
प्राभ्याम् प्राभ्यः प्राश्वम्
प्रायः प्राचः प्राश्चोः
प्राश्चाम् प्राचा प्राभ्याम प्राभिः । प्राचि प्राञ्चोः प्राइषु प्राङ्क्ष अञ्जु धातु गति और पूजा अर्थ में है।
सुकंसः
प्राञ्चौ
| SR No. | 090251 |
| Book Title | Katantra Roopmala |
| Original Sutra Author | Sharvavarma Acharya |
| Author | Gyanmati Mataji |
| Publisher | Digambar Jain Trilok Shodh Sansthan |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 420 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 10 MB |