Karananuyoga Part 1

SR No.: 090245
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 149
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, H000, H015, & agam_related_other_literature
File Size: 2 MB

Page 79

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गेहूँ आदि का ज्ञान । ( ४ ) अल्पविध: अनेक जाति के एक, दो पदार्थ को अल्पविध कहते हैं। जैसे- एक गेहूँ, चना, चावल आदि का ज्ञान। (५) क्षिप्र शीघ्र पदार्थ को क्षिप्र कहते हैं, जैसे- तेजी से बहता हुआ जलप्रवाह। (६) अक्षिप्र : मन्द गति से चलने वाले पदार्थ को अक्षिप कहते हैं। जैसे- कछुआ की चाल आदि। (७) अनिःसृत वस्तु के एकदेश को देखकर समस्त वस्तु के ज्ञान को अनिःसृत कहते हैं। जैसे जल में डूबे हुए हाथी की सूंड देखकर पूरे हाथी का ज्ञान होना । वस्तु के एकदेश या पूर्ण वस्तु का ग्रहण करके उसके निमित्त से किसी दूसरी वस्तु के ज्ञान को भी अनिःसृत कहते हैं। जैसे- मुख को देखकर चन्द्रमा का ज्ञान होना । ( ८ ) निःसृत : प्रकट पदार्थ को निःसृत कहते हैं। जैसे सामने खड़ा हुआ हस्ती । ( ६ ) अनुक्त जो पदार्थ अभिप्राय से समझा जाय उसे अनुक्त कहते हैं जैसे - मुँह की सूरत तथा हाथ आदि के इशारे से प्यासे मनुष्य का ज्ञान । (१०) उक्त : जो शब्द के द्वारा कहा जाय उसे उक्त कहते हैं । ( ११ ) ध्रुव : स्थिर पदार्थ को ध्रुव कहते हैं। जैसे पर्वत आदि । ( १२ ) अध्रुव : क्षणस्थायी पदार्थ को अध्रुव कहते हैं। जैसे-बिजली आदि ।
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Translation AI Generated

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Knowledge of wheat etc. (4) Alpavidha: One or two substances of many kinds are called alpavidha. For example, knowledge of one wheat, gram, rice etc. (5) Kshipra: A substance that moves quickly is called kshipra, for example, a fast flowing stream of water. (6) Akshipra: A substance that moves slowly is called akshipra, for example, the speed of a tortoise etc. (7) Anissruta: The knowledge of the whole object by seeing a part of the object is called anissruta. For example, knowing the whole elephant by seeing its trunk submerged in water. The knowledge of another object by grasping a part or the whole object and its cause is also called anissruta. For example, knowing the moon by seeing the face. (8) Nissruta: A manifest object is called nissruta. For example, an elephant standing in front. (6) Anukta: The object that is understood by intention is called anukta, for example, knowing a thirsty man by the expression of his face and gestures of his hands etc. (10) Ukta: That which is said by words is called ukta. (11) Dhruva: A stable object is called dhruva, for example, a mountain etc. (12) Adhruva: A temporary object is called adhruva, for example, lightning etc.
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