Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 85

भ्रष्ट कर्मग्रन्थ : ग ्
शब्दार्थ - वेय किया उयगोए — वेदनीय, आयु और गोत्र कर्म के, विभज्ज - घादिस्थान और उनके संवेध भंग कहकर, मोहं – मोहनीय कर्म के परं पश्चात् यो कथन करेंगे ।
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गाथार्थ – वेदनीय, आयु और गोत्र कर्म के बंधादि स्थान और उनके संबंध भंग कहकर बाद में मोहनीय कर्म के बन्धादि स्थानों का क६ चले।
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विशेषार्थ - गाथा में वेदनीय, आयु और गोत्र कर्म में विभाग करने की सूचना दी है, लेकिन किस कर्म के अपनी उत्तर प्रकृतियों की अपेक्षा कितने बंधादि स्थान और उनके कितने संवेध भंग होते हैं, इसको नहीं बताया है । किन्तु टीकाकार आचार्य मलयगिरि ने अपनी टीका में इनके अंगों का विस्तृत विचार किया है। अतः टीका के अनुसार वेदनीय, आयु और गोत्र के भंगों को यहाँ प्रस्तुत करते हैं । वेदनीय कर्म के संवेध भंग
वेदनीय कर्म के दो भेद हैं-साता और असाता। ये दोनों प्रकृतियाँ परस्पर विरोधिनी हैं। अतः इनमें से एक काल में से किसी एक का बंध और किसी एक का उदय होता है । एक साथ दोनों का बंध और उदय संभव नहीं है | लेकिन किसी एक प्रकृति की सत्ता का बिच्छेद होने तक सत्ता दोनों प्रकृतियों की पाई जाती है तथा किसी एक प्रकृति की सत्ता व्युच्छिन्न हो जाने पर किसी एक ही प्रकृति की सत्ता पाई जाती हैं | अर्थात् वेदनीय कर्म का उत्तर प्रकृतियों की अपेक्षा
१ तत्र वेदनीयस्य सामान्येनकं बंधस्थानम्, तद्यथा सातमसातं वा, द्वयो: परस्पर विरुद्धत्वेन युगपदबन्धाभावात् । उदयस्थानमपि एकम्, तद्यथा-सातमसा वा द्वयोर्युगपदुदयाभावात् परस्परविरुद्धत्वात् । सत्तास्थाने द्वे तथा — एक च । तत्र यावदेकमन्यतरद् न क्षीयते तावद् अपि सती, अन्यतरस्मिश्च क्षीणे एकमिति ।
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--- सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १५६
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Translation AI Generated

## Corrupted Karma Granth: Chapter G

**Word Meaning:**
- **Vey Kiya Uyagoe:** Vedaniya, Ayu and Gotra Karmas (referring to the types of karmas).
- **Vibhajj:** Bandha-adi-sthana (places of bondage) and their Sanvedha-bhang (breaking of perception).
- **Moham:** Mohaniya Karma (karma that causes delusion).

**Verse Meaning:**
- The verse discusses the Bandha-adi-sthana and Sanvedha-bhang of Vedaniya, Ayu and Gotra Karmas. It then moves on to discuss the Bandha-adi-sthana of Mohaniya Karma.

**Special Meaning:**
- The verse mentions the division of Vedaniya, Ayu and Gotra Karmas, but it doesn't specify how many Bandha-adi-sthana and Sanvedha-bhang occur for each karma in relation to their respective Uttar-prakriti (subsequent nature).
- However, the commentator Acharya Malayagiri has elaborated on these aspects in his commentary.
- According to the commentary, the following are the Bhang (breaking) of Vedaniya, Ayu and Gotra Karmas:

**Breaking of Vedaniya Karma:**
- There are two types of Vedaniya Karma: Sata (true) and Asata (false).
- These two natures are mutually contradictory.
- Therefore, only one of them can be bound or arise at a time.
- It is not possible for both to be bound or arise simultaneously.
- However, both natures exist until one of them is destroyed.
- Once one nature is destroyed, only the other nature remains.
- In other words, in relation to the Uttar-prakriti of Vedaniya Karma:
- There is only one Bandha-sthana (place of bondage), which can be either Sata or Asata, as both cannot be bound simultaneously due to their contradictory nature.
- There is also only one Udaya-sthana (place of arising), which can be either Sata or Asata, as both cannot arise simultaneously due to their contradictory nature.
- There are two Satta-sthana (places of existence), one for each nature.
- Both natures exist until one of them is destroyed.
- Once one nature is destroyed, only the other nature remains.

**Footnotes:**
- 1: This information is taken from the commentary on the Saptatika Prakarana, page 156.