Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 552

परिशिष्ट-२
साविसंस्थान नामकर्म-जिस पार्म के उदय से नामि से ऊपर के अवयव हीन
पतले और नामि से नीचे के अवयव पूर्ण मोटे हों। साधारण नामकर्म-जिस कर्म के उदय से अनन्त जीवो का एक शरीर हो
अर्थात् अनन्त जीव एक शरीर के स्वामी बनें । सान्निपासिक भाव-दो या दो से अधिक मिले इए भाव । सान्तर स्थिति–प्रथम और द्वितीय स्थिति के बीच में कर्म दलिकों से शून्य
अपस्था । सामायिक-रागद्वेष के अभाव को सम भाव कहते हैं और जिस संयम से
समभाव की प्राप्ति हो अथवा ज्ञान-दर्शन-चारित्र को सम कहते हैं और उनकी आय-लाभ प्राप्ति होने को समाय तथा समाय के भाव को अथवा
समाय को सामायिक कहा जाता है। सासादन सम्यक्त्व-उपशम सम्यक्त्व से व्युत होकर, मिथ्यात्व के अभिमुख
हुआ जीव जब तक मिथ्यात्व को प्राप्त नहीं करता है, तब तक के उसके
परिणाम विशेष को सांसादा सायरत्व कहते हैं। सासादन सम्यग्दृष्टि-जो औषशामिक सम्यष्टि जीव अनन्तानुबंधी कषाय के
उदय से सम्यवस्व से न्युत होकर मिथ्यात्व की ओर अभिमुख हो रहा है, किन्तु अभी मिथ्यात्य को प्राप्त नहीं हुआ, उतने समय के लिए वह
जीव रागादन सम्यग्दृष्टि कहलाता है । सासादन गुणस्थान- सासादन सम्यग्दृष्टि जीव के स्वरूप विशेष को कहते हैं। सिसवर्ण नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव का शरीर शंख जैसा सफेद हो । सिख पद-जिन ग्रन्थों के सब पद सर्वजोक्त अर्थ का अनुसरण करने बाले होने
से सुप्रतिष्ठित है उन ग्रन्थों को; अथथा जीवस्थान गुणस्थानों को सिद्ध
पद कहते हैं। सुभा नामकर्म - जिस कर्म के उदय से जीव किसी प्रकार का उपकार न
करने पर भी और किसी प्रकार का सम्बन्ध न होने पर भी सभी को
प्रिय लगता हो। सुरभिगंध नामकर्म---जिस कर्म के उदय से जीव के शारीर में कपूर, कस्तूरी
आदि पदार्थो जैसी सुगन्ध हो ।

Translation AI Generated

Appendix-2
**Savisansthan Namkarma** - A karma whose arising causes the elements above the name to be thin and the elements below the name to be thick. **Sadharan Namkarma** - A karma whose arising causes an infinite number of beings to have one body, i.e., infinite beings become the owners of one body. **Sannipasik Bhav** - The feeling of two or more beings coming together. **Santara Sthiti** - The state between the first and second states, where the karma particles are absent. **Samayik** - The absence of attachment and aversion is called equanimity, and the restraint through which equanimity is attained, or knowledge, vision, and conduct are called equanimity, and the attainment of their income and profit is called Samay, and the feeling of Samay or Samay is called Samayik. **Sasanadan Samyaktva** - When a being, having departed from the state of Upshama Samyaktva, is inclined towards Mithyatva, the particular result of his state until he attains Mithyatva is called Sasanada Samyaktva. **Sasanadan Samyagdristi** - A being who, having attained the state of Aushamashik Samyagdristi, is inclined towards Mithyatva due to the arising of infinite Anubandhi Kashayas, but has not yet attained Mithyatva, is called Sasanadan Samyagdristi for that period. **Sasanadan Gunasthan** - Refers to the specific nature of a Sasanadan Samyagdristi being. **Sisavarna Namkarma** - A karma whose arising causes the being's body to be white like a conch shell. **Sikh Pad** - Those scriptures whose every verse is well-established due to following the meaning of Sarvajokta are called Sikh Pad; similarly, the Jivastan and Gunasthan are called Siddha Pad. **Subha Namkarma** - A karma whose arising causes the being to be loved by all, even without doing any favor or having any relationship. **Surabhigandha Namkarma** - A karma whose arising causes the being's body to have a fragrance like camphor, musk, etc.