Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 534

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परिशिष्ट २
परिणाम - क्रोध आदि ) से कर्म योग्य पुद्गल कर्मरूप परिणत हो
जाते हैं। बंधनकरण आत्मा की जिस शक्ति बंधन नामकर्म - जिरा कर्म के उदय से
की
विशेष से कर्म का बंध होता है । पूर्व गृहीत मोदारिक आदि पारीर
मुगलों के साथ नवीन ग्रहण किये जाने वाले पुद्गलों का संबंध हो । नादर अड्डा पोपम - बादर उद्धार पल्य में से सौ-सौ वर्ष के बाद एक-एक केशाय निकालने पर जितने समय में वह खाली हो, उतने समय को बादर अद्धा पल्योपम कहते है ।
बादर अद्धा सागरोपम— दस कोटा कोटी बादर अद्धा पल्योपम के काल को बादर मा सामरोपम कहा जाता है ।
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बावर योग्केरा नि एवं योजन प्रमाण लम्बे एक योजन प्रमाण थोड़े और एक योजन प्रमाण गहरे एक गोल परुषगड्ढे को एक दिन से लेकर सात दिन तक के उसे बालायों से प्रसास भरकर कि जिसको व आग जला सके, न वायु उड़ा सके और न जल का ही प्रवेश हो सके, प्रति समय एक-एक बालाय के निकालने पर जितने समय में वह पल्य साली हो जाये, उस काल को बादर उद्धार पल्योपम कहते है ।
बादर उद्धार सागरोपम— दस कोटा कोटी बादर उद्धार पत्थोपण के काल को
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कहा जाता है ।
बावर फाल युगल परावर्त - जिसमें बीस कोटा कोटी सागरोपम के एक काल चक्र के प्रत्येक समय को कम या अक्रम से जीव अपने मरण द्वारा स्पर्श कर लेता है ।
बादर क्षेत्र पुगल परावर्त - जितने काल में एक जीव समस्त लोक में रहने वाले सब परमाणुओं को आहारक शरीर वर्गणा के सिवाय शेष औदारिय शरीर आदि सातों वर्गणा रूप से ग्रहण करके छोड़ देता है ।
बादर भाव पुद्गल परायर्स- - एक जीव अपने मरण के द्वारा क्रम से या बिना कम के अनुभाग बंध के कारणभूत समस्त कषाय स्थानों को जितने समय में स्पर्श कर लेता है ।
बाल तपस्वी आत्मस्वरूप को न समझकर अज्ञानपूर्वक कायक्लेश आदि तप

Translation AI Generated

## Appendix 2

**Karma-yogya pudgala** (particles capable of becoming karma) become transformed into karma (in the form of **karma-rupa**). **Bandhan** (bondage) is the power of the soul that binds karma, especially **bandhan karma** (karma of bondage), which arises from **jiva karma** (karma of the soul). The connection between newly acquired **pudgalas** (particles) and previously acquired **modarik** (particles of the body) etc. is established. **Badar uddhar palyopama** (a unit of time) is the time it takes for a **palya** (a measure of time) to become empty when one **keshaya** (a unit of time) is removed every hundred years from a **nadar adda popam** (a measure of time).

**Badar uddhar sagaropama** (a unit of time) is the time of ten **koti koti** (billions of billions) **badar uddhar palyopama**.

**Badar yogakera ni evam yojana praman lambe ek yojana praman thode aur ek yojana praman gahre ek gol parushgadde ko ek din se lekar sat din tak ke use balayo se prasas bhar kar ki jisko va ag jala sake, na vayu uda sake aur na jal ka hi pravesh ho sake, prati samay ek-ek balay ke nikalne par jitne samay mein vah palya saali ho jaye, us kal ko badar uddhar palyopama kahte hai.** (A **badar uddhar palyopama** is the time it takes for a round, rough pit, one yojana (a unit of distance) long, one yojana wide, and one yojana deep, filled with **balaya** (a type of fuel) for one to seven days, to become empty when one **balaya** is removed every moment, and neither fire, wind, nor water can enter it.)

**Badar uddhar sagaropama** is the time of ten **koti koti** **badar uddhar palyopama**.

**Badar phal yugal paravart** (a unit of time) is the time in which a living being, through its death, touches each moment of a **kal chakra** (time cycle) of twenty **koti koti** **sagaropama**, either in a **kram** (sequential) or **akram** (non-sequential) manner.

**Badar kshetra pudgal paravart** (a unit of time) is the time it takes for a living being to acquire and release all the atoms in the entire universe, except for those in the **aaharaka sharira vargana** (category of the body that consumes food), in all seven **vargana** (categories) of the body, including the **audarik sharira** (category of the body that is the object of perception).

**Badar bhav pudgal paravart** (a unit of time) is the time it takes for a living being, through its death, to touch all the **kashaya sthana** (places of passions) that are the cause of **anubhag bandha** (bondage of experience), either in a **kram** or **akram** manner.

**Bal tapasvi** (a young ascetic) who does not understand the true nature of the soul, due to ignorance, performs **kayaklesh** (physical austerities) etc.