Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 515

पारिमाषिक शब्द-कोष
कर्मवाण - जो तुमाल
स म तोते हैं: कर्मविषान-मिथ्यात्व आदि कारणों के द्वारा भास्मा के साप होने वाले कर्मबंध
के सम्बन्ध को कर्मविधान कहते हैं। कर्मशरोर-कर्मों का पिड। कषाय-मात्मगुणों को कषे, नष्ट करे, अषया जिसके द्वारा जम्म-मरण रूप
संसार की प्राप्ति हो अथवा जो सम्यक्त्व, देशाचारित्र, सकस चारित्र और यमास्यास चारित्र को न होने दे, वह कषाय कहलाती है।
कषाय मोहनीयकर्म के उदयजन्य, संसार-वृद्धि के कारणरूप मानसिक विकारों को कषाम कहते है।
समभाव की मर्यादा को तोड़ना, चारित्र मोहनीय के उदय से क्षमा, विनय, संतोष आव आत्मिक गुणों का प्रगट न होना या अल्पमात्रा में
प्रमट होना कषाय है। कषायरस नामकर्म-जिस कर्म के उदय से जीव का शरीर-रस अबिला, बहेड़ा
आदि जैसा कसैला हो । कवाय विजय-कोषादि कषामों के कारण उपस्थित होने पर भी उन्हें नहीं
होने देना। कषाय समुदधात-क्रोधादि के निमित्त से होने वाला समुद्धात कापोतलेश्या-कसर के मले के समान रक्त तथा कृष्ण वर्ण के लेश्याणातीम
पुरगलों के सम्बन्ध से आत्मा के ऐसे परिणामों का होना कि जिससे मन, पचन, काया की प्रवृत्ति में वक्रता हो वक्रता रहे, मरलता न रहे । दूसरों को कष्ट पहुंचे ऐसे भाषण करने की प्रवृति, नास्तिकता रहे । इन परि
गामों को कापोतनेण्या कहा जाता है। . काप-जिसकी रचना और वृद्धि औदारिक, बैंक्रिय आदि पुद्गल स्कन्धों से होती
है तथा जो पारीर मामकर्म के उदय से निष्पन्न होता है; अथवा जाति नामकर्म के अधिमाभावी अस और स्थावर नामकर्म के उदय से होने
वाली भारमा की पर्याय को काय कहते हैं। काययोग--पारीरधारी भास्मा की शाणित के व्यापार-विशेष को काययोग कहते
हैं; अथवा जिसमें आत्म-प्रदेशों का संकोच-धिकोच हो उसे काय कहते हैं और उसके द्वारा होने वाला योग काययोग कहलाता है । अथवा औदा

Translation AI Generated

## Parimaasik Shabd-Kosh (Glossary of Terms)

**Karmavaan** - One who has karma.

**Karmavidhaan** - The relationship of karma-bands (bonds of karma) to the soul, which are caused by karma-vishaan (poison of karma), mithyatva (false belief), etc.

**Karmashayor** - The suffering caused by karma.

**Kashaya** - The mental afflictions that destroy the virtues of the soul, leading to the cycle of birth and death (samsara). They prevent the attainment of samyaktva (right faith), deshaacharitra (right conduct), saksacharitra (right knowledge), and yamasyaas charitra (right penance). Kashaya are the mental afflictions that arise from the manifestation of mohaniya karma (karma that causes delusion), and are the cause of the growth of samsara.

**Kashaya** - Breaking the limits of samभाव (equanimity), the non-manifestation or limited manifestation of virtues like kshama (forgiveness), vinaya (humility), and santosh (contentment) due to the manifestation of charitra mohaniya karma (karma that causes delusion in conduct).

**Kashayaras Namakarma** - The karma that causes the body fluids of the soul to become bitter like abila (a type of fruit) or baheda (a type of fruit).

**Kashaya Vijay** - To not succumb to the kashayas even when they are present due to the influence of krodha (anger) and other kashayas.

**Kashaya Samuddhāt** - The agitation that arises due to krodha (anger) and other kashayas.

**Kapoteléshya** - The state of the soul where the mind, digestion, and body are distorted due to the influence of leshya (subtle matter) that is like the dust of a blackbird, resulting in a tendency to cause harm to others, disbelief, and other negative qualities.

**Kaap** - The body, which is formed and grows from the pudgal skandha (matter particles) like audarik (earth), bainkriya (water), etc. It is produced by the manifestation of paririmaama karma (karma that causes the body). It is also the synonym for the body that is formed by the manifestation of jaati nama karma (karma that determines the species) and sthavar nama karma (karma that determines the state of being immobile).

**Kaay Yoga** - The specific activity of the soul in relation to the body. It is also the state of contraction and expansion of the soul's senses, and the yoga that arises from this state.

**Audā...** (The text is incomplete)