Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 51

१३
षष्ठ कर्मग्रन्थ : गा० २
उदयस्थान का उत्कृष्टकाल कुछ कम अपार्ध पुद्गल परावर्त होता
है ।
1
सात मऋतिक स्थान क जयकाल एक समय और उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है । सात मूल प्रकृतियों का उदय उपशान्तमोह और क्षीणमोह इन दो गुणस्थानों में होता है । परन्तु क्षीणमोह गुणस्थान में न तो मरण होता है और न उससे पतन होता है और क्षीणमोह गुणस्थानवर्ती जीव नियम से तीन घाती कर्मों का क्षय करके सयोगकेवली हो जाता है। लेकिन उपशान्तमोह गुणस्थान में जीव का मरण भी होता है और उससे प्रतिपात भी होता है | अतः जो जीव एक समय तक उपशान्तमोह गुणस्थान में रहकर और दूसरे समय में मरकर अविरत सम्यग्दृष्टि देव हो जाता है, उसके सात प्रकृतिक उदयस्थान का जघन्यकाल एक समय माना जाता है तथा उपशान्तमोह या क्षीणमोह गुणस्थान का उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है, अतः सात प्रकृतिक उदयस्थान का उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त माना जाता है ।
चार प्रकृतिक उदयस्थान का जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्टकाल कुछ कम एक पूर्व कोटि प्रमाण है। जो जीव सयोगिकेवली होकर एक अन्तर्मुहर्त काल के भीतर निर्वाण को प्राप्त कर लेता है, उसकी अपेक्षा चार प्रकृतिक उदयस्थान का जघन्यकाल अन्तर्मुहूर्त कहा है और उत्कृष्टकाल एक प्रकृति बंधस्थान काल की सरह देशोन पूर्व कोटि प्रमाण समझना चाहिए । अर्थात् जैसे एक प्रकृतिक बंधस्थान का उत्कृष्टकाल बतलाया है कि एक पूर्व कोटि वर्ष की आयु वाला मनुष्य सात माह गर्भ में रहकर और तदनन्तर
१ धातिकर्मवजश्चितस्रः प्रकृतयः तासामुदयो जघन्येनान्तमोः तिकः उत्कण तु देशपूर्वकोटिप्रमाण - सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ० १४२

Translation AI Generated

## Chapter 13, Sixth Karma Granth, Verse 2

The **utkṛṣṭakāla** (peak time) of the **udayastāna** (arising place) of the **saṁskāra** (karmic matter) is slightly less than half a **pṛthvī** (earth).

**1.** The **jayakāla** (conquering time) of the seven **mṛtikā** (earth) **sthāna** (places) is one **samaya** (moment) and the **utkṛṣṭakāla** is **antarmuhūrta** (half a moment). The arising of the seven **mūla prakṛti** (fundamental substances) occurs in the **upaśānta moha** (subdued delusion) and **kṣīṇa moha** (diminished delusion) **guṇasthāna** (quality places). However, in the **kṣīṇa moha** **guṇasthāna**, there is neither death nor **patan** (fall) from it. And a **jīva** (soul) residing in the **kṣīṇa moha** **guṇasthāna**, by the rule, destroys the three **ghāti karma** (destructive karmas) and becomes a **sayogikevalī** (liberated soul with subtle karmas). But in the **upaśānta moha** **guṇasthāna**, the **jīva** experiences both death and **pratipāt** (fall). Therefore, a **jīva** who resides in the **upaśānta moha** **guṇasthāna** for one **samaya** and then dies, becoming a **samyagdṛṣṭi deva** (perfectly enlightened god) without interruption, is considered to have a **jighanya kāla** (minimum time) of one **samaya** for the arising place of the seven **prakṛti**. And the **utkṛṣṭakāla** of the **upaśānta moha** or **kṣīṇa moha** **guṇasthāna** is **antarmuhūrta**. Therefore, the **utkṛṣṭakāla** of the arising place of the seven **prakṛti** is considered to be **antarmuhūrta**.

The **jighanya kāla** of the arising place of the four **prakṛti** is **antarmuhūrta** and the **utkṛṣṭakāla** is slightly less than one **pūrva koṭi** (previous aeon). A **jīva** who becomes a **sayogikevalī** and attains **nirvāṇa** within an **antarmuhūrta** is considered to have a **jighanya kāla** of **antarmuhūrta** for the arising place of the four **prakṛti**. And the **utkṛṣṭakāla** should be understood as being similar to the **desa** (region) of one **pūrva koṭi** **pramaṇa** (measure) of the **bandhasthāna** (binding place) of one **prakṛti**. That is, just as it is stated that the **utkṛṣṭakāla** of the **bandhasthāna** of one **prakṛti** is the age of a human being who lives for one **pūrva koṭi** years, stays in the womb for seven months, and then...

**1** **dhātikarmavajachitasraḥ prakṛtayaḥ tāsamudayo jighanyenāntamoḥ tikah utkṛṣṭa tu deśapūrva koṭi pramaṇa - Sapttatikā Prakaraṇa Ṭīkā, p. 142