Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 487

षष्ठ कर्मग्रन्थ
४४६ सातवां विशेषण 'अनिहणं'-अनिधन है । इसका भाव यह है कि सिद्ध अवस्था प्राप्त हो जाने के बाद उसका कभी नाश नहीं होता है । उसके स्वाभाविक अनंतगुण सदा स्वभाव रूप से स्थिर रहते हैं, उनमें सुख भी एक गुण है, अतः उसका भी कभी नाश नहीं होता है ।
आठवां विशेषण है-'अधाबाह'–अव्याबाध । अर्थात बाधारहित है उसमें किसी प्रकार का अन्तराल नहीं और न किसी के द्वारा उसमें रुकावट आती है। जो अन्य के निमित्त से होता है या अस्थायी होता है, उसी में बाधा उत्पन्न होती है। परन्तु सिद्ध जीवों का सुख न तो अन्य के निमित्त से ही उत्पन्न होता है और न कोई काल के हो टिकने वाला है। वह तो आत्मा का अपना ही है और सदा-सर्वदा व्यक्त रहने वाला धर्म है । इसीलिये उसे अव्याबाध कहा है। ___ अन्तिम-नोवां विशेषण त्रिरत्नसार 'तिरमणसारं' है। यानी सम्यग्दर्शन, सम्यम्शान और सम्यक्चारित्र यह तीन रत्न हैं, जिन्हें रत्नत्रय कहते हैं । सिद्धों को प्राप्त होने वाला सुख उनका सारफल है । क्योंकि सम्यग्दर्शन आदि रत्नत्रय कर्मक्षय का कारण है और कर्मक्षय के बाद सिद्ध सुख की प्राप्ति होती है। इसीलिये सिद्धि सुख को रत्नत्रय का सार कहा गया है। संसारी जीव सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र रूप रत्नत्रय की आराधना इसीलिये करता है कि उसे निराकुल अवस्था की प्राप्ति हो। सुख की अभिव्यक्ति निराकुलता में ही है। इसी कारण से सिद्धों को प्राप्त होने वाले सुख को रत्नत्रय का सार बताया है।
आत्मस्वरूप की प्राप्ति करना जीवमात्र का लक्ष्य है और उस स्वरूप प्राप्ति में बाघक कारण कर्म है। कर्मों का क्षय हो जाने के अनन्तर अन्य कुछ प्राप्त करना शेष नहीं रहता है। ग्रंथ में कर्म की विभिन्न स्थितियों, उनके क्षय के उपाय और कर्म क्षय के पश्चात्

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

**446. Seventh Adjective: 'Anihanam' - Undying**

This means that after attaining the state of Siddha, it never perishes. Its inherent infinite qualities remain eternally stable by nature. Happiness is also one of these qualities, therefore it never perishes.

**Eighth Adjective: 'Adhabaah' - Uninterrupted**

This means that it is free from obstacles, there is no gap or interruption from any source. Obstacles arise in that which is caused by others or is temporary. However, the happiness of Siddha beings is neither caused by others nor is it temporary. It is the inherent nature of the soul and an eternal, ever-present Dharma. Therefore, it is called uninterrupted.

**Final - Ninth Adjective: 'Tirmanasar' - Essence of the Three Jewels**

This means that Right Faith, Right Knowledge, and Right Conduct are the three jewels, known as the Triratna. The happiness attained by Siddhas is their essence. Because Right Faith, etc., are the cause of karma destruction, and after karma destruction, Siddha happiness is attained. Therefore, Siddha happiness is called the essence of the Triratna.

Samsaric beings worship the Triratna, which is in the form of Right Faith, Right Knowledge, and Right Conduct, so that they can attain the state of freedom from suffering. The expression of happiness lies in freedom from suffering. Therefore, the happiness attained by Siddhas is described as the essence of the Triratna.

Attaining the true nature of the soul is the goal of all living beings, and karma is the obstacle to attaining that nature. After the destruction of karma, there is nothing else left to attain. The text describes the various states of karma, the means of its destruction, and after karma destruction...