Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 486

४४%
सप्ततिका प्रकरण का सुख प्रधानभूत है और इसी बात को जगशिखर विशेषण द्वारा स्पष्ट किया गया है। ___ चौथा विशेषण 'अरुय'-रोग रहित है। अर्थात् उस सुख में लेश मात्र भी व्याधि-रोग नहीं है। क्योंकि रोगादि दोषों की उत्पत्ति शरीर के निमित्त से होती है और जहाँ शरीर है वहाँ रोग की उत्पत्ति अवश्य होती है--'शरीरं व्याधिमंदिरम्' । लेकिन सिद्ध जीव शरीर रहित हैं, उनके शरीर प्राप्ति का निमित्तकरण कर्म भी दूर हो गया है, इसीलिये सिद्ध जीवों का सुख रोगादि दोषों से रहित है। ___सिद्ध जीवों के सुस्त्र के लिये पांचवा विशेषण निरुक्म' दिया है पानी उपमा रहित है। इसका कारण यह है कि उप अर्थात् उपर से या निकटता से जो माप करने की प्रक्रिया है, उसे उपमा कहते हैं। इसका भाव यह है प्रत्येक वस्तु के गुण, धर्म और उसकी पर्याय दूसरी वस्तु के गुण, धर्म और पर्याय से भिन्न हैं, अत: थोड़ी-बहुत समानता को देखकर दृष्टांत द्वारा उसका परिज्ञान कराने की प्रक्रिया को उपमा कहते हैं। परन्तु यह प्रक्रिया इन्द्रियगोचर पदार्थों में ही घटित हो सकती है और सिद्ध परमेष्ठी का सुख तो अतीन्द्रिय है, इसलिये उपमा द्वारा उसका परिशान नहीं कराया जा सकता है। संसार में तत्सदृश ऐसा कोई पदार्थ नहीं जिसकी उसे उपमा दी जा सके, इसलिये सिद्ध परमेष्ठि के सुख को अनुपम कहा है।
छठा विशेषण स्वभावभूत सहाव' है। इसका आशय यह है कि संसारी सुख तो कोमल स्पर्श, सुस्वादु भोजन, वायुमण्डल को सुरभित करने वाले अनेक प्रकार के पुष्प, इत्र, तेल आदि के गंध, रमणीय रूप के अवलोकन, मधुर संगीत आदि के निमित्त से उत्पन्न होता है, लेकिन सिद्ध सुख की यह बात नहीं है, वह तो आत्मा का स्वभाव है, वह बाह्य इष्ट मनोज्ञ पदार्थों के संयोग से उत्पन्न नहीं होता है ।

Translation AI Generated

44%
The chapter of the Sapttatika is primarily about happiness, and this is made clear by the Jagashikhar epithet. The fourth epithet is 'Aruy' - free from disease. This means that there is not even a trace of disease in that happiness. Because the origin of diseases and other defects comes from the body, and where there is a body, there is bound to be the origin of disease, 'Shariram Vyadhimndiram'. But Siddha Jivas are without bodies, their karma that caused them to obtain a body has also been removed, therefore the happiness of Siddha Jivas is free from diseases and other defects.
The fifth epithet for the happiness of Siddha Jivas is 'Nirukm' - without comparison. The reason for this is that 'Up' - from above or from nearness, the process of measuring is called 'Upma'. The meaning of this is that the qualities, dharma and synonyms of each thing are different from the qualities, dharma and synonyms of another thing, therefore the process of making its knowledge known through an example by looking at a little similarity is called 'Upma'. But this process can only happen in things that are perceivable by the senses, and the happiness of the Siddha Parameshti is beyond the senses, therefore it cannot be explained through 'Upma'. There is no such thing in the world that can be compared to it, therefore the happiness of the Siddha Parameshti is called 'Anupam'.
The sixth epithet is 'Svaabhavbhoot Sahaav'. The meaning of this is that worldly happiness is produced by the means of soft touch, delicious food, the fragrance of various types of flowers, perfumes, oils etc. that make the atmosphere fragrant, the sight of beautiful forms, sweet music etc., but this is not the case with Siddha happiness, it is the nature of the soul, it is not produced by the combination of external desirable and pleasing things.