Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 479

षष्ठ कर्मग्रन्थ
केवली जिन, उरकोस-उस्कृष्ट से, जहन्न-जघन्य से, एपकार.... ग्यारह ।
गाथार्थ—अयोगिजिन उत्कृष्ट रूप से दोनों वेदनीय में से किसी एक वेदनीय, मनुष्यायु, उच्चगोत्र और नामकर्म की नौ प्रकृतियाँ, इस प्रकार बारह प्रकृतियों का वेदन करते हैं तथा जघन्य रूप से ग्यारह प्रकृतियों का बेदन करते हैं।
विशेषार्य--अयोगिकेवली गुणस्थान में उपान्त्य समय तक कर्मों की कुछ एक प्रकृतियों को छोड़कर शेष प्रकृतियों का क्षय हो जाता है । लेकिन जो प्रकृतियां अन्तिम समय में क्षय होती हैं उनके नाम इस गाथा में बतलाते हैं कि किसी एक वेदनीय कर्म, मनुष्यायु, उच्च गोत्र और नामकर्म की नौ प्रकृतियों का क्षय होता है।
यहाँ (अयोगिकेवली अवस्था में) किसी एक वेदनीय के क्षय होने का कारण यह है कि तेरहवें सयोगिकेवली गुणस्थान के अन्तिम समय में साता और असाता वेदनीय में से किसी एक वेदनीय का उदयविच्छेद हो जाता है। यदि साता का बिच्छेद होता है तो असाता वेदनीय का और असाता का विच्छेद होता है तो साता वेदनीय का उदय शेष रहता है। इसी बात को बतलाने के लिये माथा में 'अन्नयरवेयणीय'-अन्यतर वेदनीय पद दिया है ।
इसके अलावा गाथा में उत्कृष्ट रूप से बारह और जघन्य रूप से ग्यारह प्रकृतियों के उदय को बतलाने का कारण यह है कि सभी जीवों को तीर्थंकर प्रकृति का उदय नहीं होता है। तीर्थकर प्रकृति का उदय उन्हीं को होता है जिन्होंने उसका बंध किया हो। इसलिये अयोगिकेवली अवस्था में अधिक से अधिक बारह प्रकृतियों का और कम से कम ग्यारह प्रकृतियों का उदय माना गया है ।
बारह प्रकृतियों के नामोल्लेख में नामकर्म की नौ प्रकृतियां हैं

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

**Kevali Jin**, from the **Urkos-Uskrisht** (most excellent) to the **Jahan-Jaghanya** (most inferior), **Apakara**... eleven.

**Gathaarth:** The **Ayogik Jin**, in the most excellent form, experiences the **vedaniya** (afflictions) of one of the two **vedaniya**, **Manushyayu** (human lifespan), **Uchch Gotra** (high lineage), and the nine **prakritis** (natures) of **Namakarma** (name karma), thus experiencing twelve **prakritis** of **vedaniya**. In the most inferior form, they experience eleven **prakritis** of **vedaniya**.

**Visheshary:** In the **Ayogik Kevali** state, all **prakritis** of **karma** except a few are destroyed by the end of the **Gunasthan** (state of merit). The **prakritis** that are destroyed at the end are mentioned in this **Gatha** as one **vedaniya karma**, **Manushyayu**, **Uchch Gotra**, and nine **prakritis** of **Namakarma**.

Here (in the **Ayogik Kevali** state), the reason for the destruction of one **vedaniya** is that at the end of the thirteenth **Sayogik Kevali Gunasthan**, one of the two **vedaniya**, **Sata** (pleasant) and **Asata** (unpleasant), is destroyed. If **Sata** is destroyed, then the **Asata vedaniya** remains, and if **Asata** is destroyed, then the **Sata vedaniya** remains. This is indicated in the **Gatha** by the term "**Annyaraveyaniya**" - other **vedaniya**.

Furthermore, the reason for mentioning twelve **prakritis** in the most excellent form and eleven in the most inferior form is that not all beings experience the **Tirthankara** nature. Only those who have bound it experience the **Tirthankara** nature. Therefore, in the **Ayogik Kevali** state, a maximum of twelve **prakritis** and a minimum of eleven **prakritis** are considered to be experienced.

The twelve **prakritis** include the nine **prakritis** of **Namakarma**.