Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 43

षष्ठ कर्म ग्रन्थ : गा० २
पठन-पाठन किये जाने की स्थिति में उसका लाभ शिष्य न उठा सकें और स्वयं आचार्य खेदखिन्न हो जायें । अतः वैसी स्थिति न बने और शिष्य आचार्य के व्याख्यान को यथाविधि हृदयंगम कर सकें, इसी बात को बतलाने के लिए गाथा में 'सुण' यह क्रियापद दिया गया है ।
इस प्रकार से ग्रन्थ के वर्ण्य विषय आदि का बोध कराने के पश्चात् अब ग्रन्थ प्रारम्भ करते हैं । ग्रन्थ का वर्ण्य विषय बन्ध, उदय और सत्व प्रकृतिस्थानों के संवेध रूप संक्षेप में कहना है। अतः शिष्य आचार्य के समक्ष अपनी जिज्ञासा पूर्ति के लिये प्रश्न करते हैं कि
कs बंधतो वेयह कह कर वा भंगविगप्पा मुलुत्तरपगई
पयडितठाणाणि । बोधव्वा ॥ २॥
서
५.
11
शब्दार्थ – कइ -- कितनी प्रकृतियों का बंधतो वध करने वाना, बेयइ -- वेदन करता है, कइ कह – कितनी- कितनी वाअथवा पर्यातिठाणाणि - प्रकृतियों का सत्तास्थान, सलुसराई - मूल और उत्तर प्रकृतियों के विषय में, भंगविगप्पा भो के विकल्प, उ- और, बोधवा— जानना चाहिये ।
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गावार्थ – कितनी प्रकृतियों का बंध करने वाले जीव के कितनी प्रकृतियों का वेदन होता है तथा कितनी प्रकृतियों का बंध और वेदन करने वाले जीव के कितनी प्रकृतियों का सत्व होता है ? तो मूल और उत्तर प्रकृतियों के विषय में अनेक भंग-विकल्प जानना 'चाहिए ।
विशेषार्थ - ग्रन्थ का वर्ण्य विषय बंध आदि प्रकृतिस्थानों का कथन करना है । अतः शिष्य शंका प्रस्तुत करता है कि कितनी प्रकृतियों का बंध होते समय कितनी प्रकृतियों का उदय होता है आदि । शिष्य की उक्त शंका का समाधान करते हुए आचार्य उत्तर देते हैं कि मूल और उत्तर प्रकृतियों के विषय में अनेक भंग जानना चाहिए। अर्थात् कर्मों की मूल और उत्तर प्रकृतियों में अनेक प्रकार के भंग

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## Sixth Karma Granth: Verse 2

**Situation:** When a student is unable to benefit from the teachings and the Acharya feels distressed. To prevent this situation and ensure the student understands the Acharya's teachings properly, the word "Suṇ" (listen) is used in the verse.

**Introduction:** After explaining the subject matter of the Granth, we now begin the text. The subject matter of the Granth is to briefly explain the Bandha, Udaya, and Satva Prakriti Sthanas (states of nature). Therefore, the student asks the Acharya a question to satisfy their curiosity:

**Verse:**

"Kai bandhato veyah kah kar vaa bhangavigappa muluttarpagai
Payadittaanaani. Bodhava." || 2 ||

**Word Meaning:**

* Kai: How many
* Bandhato: Bind
* Veyah: Experience
* Kah kar: How many
* Vaa: Or
* Paryatithaanaani: States of nature
* Salusaraai: Original and subsequent natures
* Bhangavigappa: Variations
* U: And
* Bodhava: Should know

**Verse Meaning:**

How many natures bind the living being, and how many natures does it experience? How many natures bind and experience, and how many natures are its Satva (state of being)? Therefore, one should know the many variations in the original and subsequent natures.

**Special Meaning:**

The subject matter of the Granth is to explain the Bandha (binding), Udaya (arising), and Satva (state of being) Prakriti Sthanas (states of nature). Therefore, the student raises a question about how many natures are bound, how many arise during binding, etc. The Acharya answers the student's question by saying that one should know the many variations in the original and subsequent natures. This means that there are many variations in the original and subsequent natures of Karma (actions).