Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 418

३८०
सप्ततिका प्रकरण
उदीरणा के द्वारा उसका अनुभव करते हुए जब एकः आवलि स्थिति शेष रह जाती है तब सम्यक्त्व का उदय ही होता है उदीरणा नहीं होती है । सज्वलन लोभ का उदय और उदीरणा एक साथ होती है। जब सूक्ष्मसंपराय का समय एक आवनि शेष रहता तब आवलि मात्र काल में लोभ का उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है। ___ तीन वेदों में से जिस वेद से जीव श्रेणि पर चढ़ता है, उसके अन्तरकरण करने के बाद उस वेद की प्रथम स्थिति में एक आवलि प्रमाण काल के शेष रहने पर उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है। चारों ही आयुओं का अपने-अपने भव की अन्तिम आवलि प्रमाण काल के शेष रहने पर उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती । लेकिन मनुष्यायु में इतनी विशेषता है कि इसका प्रमत्तसंयत गुणस्थान के बाद उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है। ___ मनुष्यगति, पंचेन्द्रिय जाति, बस, बादर, पर्याप्त, सुभग, आदेय, यशकीति और तीर्थंकर ये नामकर्म की नौ प्रकृतियां हैं और उच्चगोत्र. इन दस प्रकृतियों का सयोगिकेबली गुणस्थान तक उदय और उदीरणा दोनों ही सम्भव हैं किन्तु अयोगिकेवली गुणस्थान में इनका उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है।'
१ अन्यच्च मनुष्यायुषः प्रमत्तगुणस्थानकाद्यमुदीरणा न मयति किन्तुदयएव केवलः ।
- सप्ततिका प्रकरण टीका, पृ. २४२-२४३ २ मणुयगइजाइतसबादरं च पज्जत्तसुभगमाइज्ज ।
जसकित्ती तित्यपरं नामस्स हवंति नव एया ॥ ३ ...."सयोगिकेलिगुणस्थानकं यावद पुगपद उदय-उदीरणे-अयोग्यवस्थायां तूदय एव नोदीरणा ।
-सप्ततिका प्रकरण टोका, पृ. २४३

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## Translation:

380
Chapter of the Seven

When a single *avali* remains, the arising of *samyaktvam* occurs due to *udirana*, but *udirana* itself does not occur. The arising of *sajvalan* and *lobha* occur simultaneously with *udirana*. When the time of *sukshmasampray* remains for one *avani*, the arising of *lobha* occurs only in the time of *avali*, not *udirana*. _From the three Vedas, the one by which the being ascends the *jīva* ladder, after its *antarakaran*, the arising occurs when one *avali* measure of time remains in the first state of that Veda, but *udirana* does not occur. In all four *āyus*, the arising occurs when one *avali* measure of time remains in the final *avali* of their respective births, but *udirana* does not occur. However, the human *āyu* has a special characteristic: the arising occurs after the *pramattasanyata* *gunasthan*, but *udirana* does not occur._ _The human path, the five-sense beings, *bas*, *badar*, *paryāpta*, *subhaga*, *ādeya*, *yashkīti*, and *tīrthankara* are the nine natures of *nāmakarma*, and the *uchchagotra*. These ten natures are capable of both arising and *udirana* up to the *sayogikebali* *gunasthan*, but in the *ayogikebali* *gunasthan*, only arising occurs, not *udirana*.

1. Moreover, in the human *āyu*, from the *pramattagunasthan* onwards, *udirana* does not occur, but only arising.
- Commentary on the Chapter of the Seven, pp. 242-243
2. Human path, five-sense beings, *bas*, *badar*, *paryāpta*, *subhaga*, *ādeya*, *yashkīti*, and *tīrthankara* - these are the nine natures of *nāmakarma*.
3. ... "Up to the *sayogikebali* *gunasthan*, both arising and *udirana* occur, but in the *ayogikebali* state, only arising occurs, not *udirana*.
- Commentary on the Chapter of the Seven, p. 243