Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 419

३८१
षष्ठ कर्मग्रन्थ्य
इस प्रकार पिछली गाथा में उदय और उदीरणा में स्वामित्व की अपेक्षा जिन इकतालीस प्रकृतियों की विशेषता का निर्देश किया था। उन इकतालीस प्रकृतियों के नाम कारण सहित इस गाथा में बतलाये हैं कि इनकी उदी र णा क्यों नहीं होती है । अब आगे की गाथाओं में गुणस्थानों में प्रकृतियों के बंध को बतलाते हैं। गुणस्थानों में प्रकृतियों का बंध
तित्थगराहारगविरहियाओ अज्जेइ सव्वपगईओ। मिच्छतवेयगो सासणो वि इगुधीससेसाओ ॥५६॥
शाम्दार्थ-- तित्याराहारग-तीर्थकर नाम और आहारकडिक, विरहियाओ-बिना, अलेह-उपार्जित, बंध करता है, सम्वपगईयोसभी प्रकृतियों का. मिहत्तवेयगो-मिथ्याष्टि, सासणो–सासादन गुणस्थान याला, वि-मी, इगुवोस:-उन्नीस, सेसाओ-शेष, बाकी की।
गाथार्य-मिथ्यादृष्टि जीवं तीर्थंकर नाम और आहारकद्विक के बिना शेष सब प्रकृतियों का बंध करता है तथा सासादन गुणस्थान बाला उन्नीस प्रकृतियों के बिना शेष प्रकृतियों को बांधता है।
विशेषार्थ-गुणस्थान मिथ्यात्व, सासादन आदि चौदह हैं और ज्ञानावरण आदि आठ मूल कर्मों की उत्तर प्रकृतियाँ १४८ हैं। उनमें से बंधयोग्य प्रकृतियों की संख्या १२० मानी गई है । बंध की अपेक्षा १२० प्रकृतियों के मानने का मतलब यह नहीं है कि शेष २८ प्रकृतियाँ छोड़ दी जाती हैं । लेकिन इसका कारण यह है कि पांच बंधन और पाँच संघातन, ये दस प्रकृतियां शरीर की अविनाभावी हैं, अतः जहाँ जिस शरीर का बंध होता है, वहाँ उस बंधन और संघातन का बंध अवश्य होता है । जिससे इन दस प्रकृतियों को अलग से नहीं गिनाया

Translation AI Generated

## 381
**Sixth Karma Granthya**

In the previous verse, the characteristics of the forty-one natures were described in relation to their arising and stimulation. In this verse, the names of those forty-one natures are explained along with the reason why they do not experience stimulation. In the following verses, the binding of the natures in the Gunasthanas will be explained.

**Binding of Natures in Gunasthanas**

**Verse 56:**

**Tiththagaraaharagavirahiyao ajjeï savvapgaïyo. Micchhataveyago sasano vi iguvhiseseo.**

**Meaning:**

**Tiththagaraaharag:** Tirthankara name and Aharakaddvik, **virahiyao:** without, **ajjeï:** acquired, binds, **savvapgaïyo:** all natures. **Micchhataveyago:** Mithyatva, **sasano:** Sasadan Gunasthana, **vi:** without, **iguvhiseseo:** nineteen, remaining.

**Verse Meaning:**

Mithyatva binds all natures except the Tirthankara name and Aharakaddvik. The Sasadan Gunasthana binds all natures except nineteen.

**Detailed Meaning:**

There are fourteen Gunasthanas: Mithyatva, Sasadan, etc. and 148 natures of the eight root karmas: Jnanavarana, etc. Out of these, 120 natures are considered bindable. The consideration of 120 bindable natures does not mean that the remaining 28 natures are disregarded. The reason is that the five Bandhanas and five Sanghatanas, these ten natures are inseparable from the body. Therefore, wherever there is binding of the body, there is also binding of these Bandhanas and Sanghatanas. Hence, these ten natures are not counted separately.