Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 415

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षष्ठ कर्मग्रन्थ
३७७ उदय और उदीरणा में समान है। फिर भी दोनों में कालप्राप्त और अकालप्राप्त कर्म परमाणुओं के अनुभवन का अंतर है। अर्थात् उदय में कालप्राप्त कर्म परमाणु रहते हैं तथा उदीरणा में अकाल प्राप्त कर्म परमाणु रहते हैं। तो भी सामान्य नियम यह है कि जहाँ जिस कर्म का उदय रहता है वहां उसकी उदीरणा अवश्य होती है।'
लेकिन इसके सात अपवाद हैं। वे अपवाद इस प्रकार जानने चाहिये१. जिनका स्वोदय से सत्वनाश होता है उनका उदीरणा-विच्छेद
एक आवलिकाल पहले ही हो जाता है और उदय-विच्छेद एक
आवलिकाल बाद होता है। २. वेदनीय और मनुष्यायु की उदीरणा छठे प्रभत्तसंयत गुणस्थान
तक ही होती है। जबकि इनका उदय अयोगिकेवली गुणस्थान
तक होता है। ३. जिन प्रकृतियों का अयोगिकेवली गुणस्थान में उदय है.
उनकी उदीरणा सयोगिकेवली गुणस्थान तक ही होती है। ४. चारों आयुकमों का अपने-अपने भव की अंतिम आवलि में
उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है। ५. निद्रादि पांच का शरीरपर्याप्ति के बाद इन्द्रियपर्याप्ति
पूर्ण होने तक उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है। ६. अंतरकरण करने के बाद प्रथमस्थिति में एक आवली काल
शेष रहने पर मिथ्यात्व का, क्षायिक सम्यक्त्व को प्राप्त करने वाले के सम्यक्त्व का और उपशमश्रेणि में जो जिस वेद के उदय से उपशमश्रेणि पर चढ़ा है उसके उस वेद का उदय ही होता है, उदीरणा नहीं होती है।
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१ जत्य उदओ सत्य उदोरणा, जस्प उदीरणा तरप उदओ ।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

377. Uday and Udirana are similar. However, there is a difference in the experience of Kalaprapta and Akalaprapta karma particles. That is, in Uday, Kalaprapta karma particles remain, and in Udirana, Akalaprapta karma particles remain. Still, the general rule is that where there is Uday of a karma, there is definitely Udirana of that karma.

But there are seven exceptions to this. These exceptions should be known:

1. Those whose Uday leads to the destruction of their Satva, their Udirana-vichched happens one Avali-kal earlier, and their Uday-vichched happens one Avali-kal later.
2. The Udirana of Vedaniya and Manushyayu happens only until the sixth Prabhat-samyata Gunasthan, while their Uday happens until the Ayogikevali Gunasthan.
3. Those whose nature has Uday in the Ayogikevali Gunasthan, their Udirana happens only until the Sayogikevali Gunasthan.
4. The four Ayukamas have only Uday in the last Avali of their respective Bhava, not Udirana.
5. The five, Nidraadi, have only Uday after Sharira-paryapti until Indriya-paryapti is complete, not Udirana.
6. After Antar-karan, when one Avali-kal remains in the Prathama-sthiiti, there is only Uday of Mithyatva, of Samyaktva for one who attains Kshayik Samyaktva, and of the Veda whose Uday caused the ascent to the Upshama-shreni, not Udirana.

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1. Just as there is Uday, there is Udirana, and just as there is Udirana, there is Uday.