Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

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सप्ततिका प्रकरण तथा उद्योत सहित ३० प्रकृतिक बन्धस्थान तिर्यंचगतिप्रायोग्य है। इसके भंग ४६०८ होते हैं तथा तीर्थकर नाम सहित ३० प्रकृतिक बन्धस्थान मनुष्यगतिप्रायोग्य है । जिसके स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, यश कीति-अयशःकीर्ति के विकल्प से - भंग होते हैं। __ अब नरक आदि गतियों में अनुक्रम से उदयस्थानों का विचार करते हैं कि नरकगति में २१, २५, २७, २८ और २६ प्रकृतिक, ये पांच उदयस्थान हैं। तिर्य चगति में नौ उदयस्थान है—२१, २४, २५, २६, २७, २८, २९, ३० और ३१ प्रकृतिक, मनुष्यगति में ग्यारह उदयस्थान हैं –२०, २१, २५, २६, २७, २८, २९, ३०, ३१, 8 और ६ प्रकृतिक । देवगति में छह उदयम्थान है-२१, २५, २७, २८. २६ और ३० प्रकृतिक । इस प्रकार नरक आदि चारों गतियों में पांच, नौ, ग्यारह और छह उदयस्थान जानना चाहिये--- ‘पण नव एक्कार छक्कगं उदया' 1 __सत्तास्थानों को नरक आदि मतियों में बतलाते हैं कि-'संता ति रंच एक्कारस चउक' । अर्थात नरकगति में १२, ८६ और १८ प्रकृतिक, ये तीन सत्तास्थान हैं । तिर्यंचगति में पांच सत्तास्थान ६२, ८८, ८६, ८०, और ७८ प्रकृतिका हैं । मनुष्यगति में ग्यारह सत्तास्थान हैं.-६३, १२, ८६, ८८, ८६, ८०, ७६, ७६, ७५, ६ और ८ प्रकृतिक । देवमति में चार सत्तास्थान है --- ६३, ६२, ८१ और ८८ प्रकृतिक ।
इस प्रकार नरक, तिर्यंच, मनुष्य और देवगति के बन्धस्थान, उदयस्थान और सत्तास्थानों को बतलाने के बाद अब उनके संवेध का विचार नरक, तिथंच, मनुष्य और देवगति के अनुक्रम से करते हैं।
मरक गति में संक्षेष-पंचेन्द्रिय तिर्यंचगति के योग्य २६ प्रकृतियों का बन्ध करने वाले नारकों के पूर्वोक्त २१, २५, २७, २८ और २६ प्रकृतिक, पाँच उदयस्थान होते हैं और इनमें से प्रत्येक उदयस्थान में ६२ और ८८ प्रकृतिक, ये दो सत्तास्थान होते हैं । तिर्यंचगतिप्रायोग्य प्रकृतियों का बन्ध करने वाले जीव के तीर्थकर प्रकृति का बन्ध नहीं

Translation AI Generated

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The 30 natural Bandha-sthana (bondage-places) along with the Sapta-tika (seven-fold) chapter and Udyota (illumination) are applicable to the Tiryancha-gati (animal realm). Their dissolution is 4608, and the 30 natural Bandha-sthana along with the Tirthankara name are applicable to the Manushya-gati (human realm). Their dissolution occurs due to the alternatives of stable-unstable, auspicious-inauspicious, fame-infamy.

Now, let us consider the Udaya-sthana (places of arising) in the Naraka (hell) and other realms in sequence. In the Naraka-gati, there are five Udaya-sthana: 21, 25, 27, 28, and 26 natural. In the Tiryancha-gati, there are nine Udaya-sthana: 21, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, and 31 natural. In the Manushya-gati, there are eleven Udaya-sthana: 20, 21, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 8, and 6 natural. In the Deva-gati (heavenly realm), there are six Udaya-sthana: 21, 25, 27, 28, 26, and 30 natural. Thus, in the four realms of Naraka, Tiryancha, Manushya, and Deva, one should know the five, nine, eleven, and six Udaya-sthana respectively - "Pan nava ekkara chakkaganga udaya".

The Satya-sthana (places of truth) are described in the Naraka and other realms as follows: "Santa ti rancha ekkara chauk". This means that in the Naraka-gati, there are three Satya-sthana: 12, 86, and 18 natural. In the Tiryancha-gati, there are five Satya-sthana: 62, 88, 86, 80, and 78 natural. In the Manushya-gati, there are eleven Satya-sthana: 63, 12, 86, 88, 86, 80, 76, 76, 75, 6, and 8 natural. In the Deva-gati, there are four Satya-sthana: 63, 62, 81, and 88 natural.

Having described the Bandha-sthana, Udaya-sthana, and Satya-sthana of the Naraka, Tiryancha, Manushya, and Deva realms, let us now consider their Samvedha (consciousness) in the sequence of Naraka, Tiryancha, Manushya, and Deva realms.

In the Naraka-gati, those who have bound the 26 natural, which are applicable to the Panchendriya (five-sense) Tiryancha-gati, have five Udaya-sthana: 21, 25, 27, 28, and 26 natural. And in each of these Udaya-sthana, there are two Satya-sthana: 62 and 88 natural. Those who have bound the natural applicable to the Tiryancha-gati do not have the Tirthankara nature bound.