Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 305

षष्ठ कर्म ग्रन्थ तथा देव और नारकों में प्रत्येक के तियंचायु का बन्ध नहीं होने से एक-एक भंग, इस प्रकार कुल आठ भेद हुए । जिनको पूर्वोक्त २८ भंगों में से कम करने पर २० भंग होते हैं।
देशविरत गुणस्थान में १२ भंग होते है । क्योंकि देशविरति तिर्यंच और मनुष्यों के होती है और यदि वे परभव सम्बन्धी आयु का बन्ध करते हैं तो देवायु का ही बन्ध करते हैं अन्य आयु का नहीं। देशविरता आयुर्वप्नन्तो देवायुरेय बध्नन्ति न शेषमायुः । अत: इनके आयुबन्ध के पहले एक-एक ही भंग होता है और आजुबन्ध के काल में भी एक-एक भंग ही होता है। इस प्रकार तियच और मनुष्यों, दोनों को मिलाकर कुल चार भंग हुए तथा उपरत बंध की अपेक्षा तिर्यंचों के भी चार भंग होते हैं और मनुष्यों के भी चार भंग । क्योंकि चारों गति सम्बन्धी आयु का वध करने के पश्चात तिर्यंच और मनुष्यों के देशविरति गुणस्थान के प्राप्त होने में किसी प्रकार का विरोध नहीं है। इस प्रकार उपरत बंध की अपेक्षा तिथंचों के चार और मनुष्यों के चार, जो कुल मिलाकर आठ भङ्ग हैं। इनमें पूर्वोक्त चार भङ्गों को मिलाने पर देशविरत गुणस्थान में कुल बारह भङ्ग हो जाते हैं ।
'छ होसु' अर्थात् पांचवें गुणस्थान के बाद के प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत, इन दो गुणस्थानों में छह भङ्ग होते हैं । इसका कारण यह है कि ये दोनों गुणस्थान मनुष्यों के ही होते हैं । और ये देवायु को ही बांधते हैं । अत: इनके आयु बन्ध के पहले एक भङ्ग और आयुबन्ध काल में भी एक भङ्ग होता है। किन्तु उपरत बन्ध को अपेक्षा यहाँ चार भङ्ग होते हैं, क्योंकि चारों गति सम्बन्धी आयुबन्ध के पश्चात प्रमत्त और अप्रमत्त संयत गुणस्थान प्राप्त होने में कोई बाधा नहीं है। इस प्रकार आयुबन्ध के पूर्व का एक, आयु बन्ध के समय का एक और उपरत बन्ध काल के चार भङ्गों को मिलाने से प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत, इन दोनों गुंणस्थानों में छह भङ्ग प्राप्त होते हैं।

Translation AI Generated

The sixth karma granth and the non-binding of the tiyanchayu in both gods and narakas results in one bhang each, making a total of eight bhangs. When these are subtracted from the aforementioned 28 bhangs, 20 bhangs remain.

In the Deshaviraat Gunasthan, there are 12 bhangs. This is because Deshaviraat occurs in both Tiryanch and humans, and if they bind the lifespan related to the Parbhaav, they only bind the Devaaayu, not any other lifespan. Deshaviraat lifespan binders bind only the Devaaayu, not the remaining lifespans. Therefore, there is one bhang each before their lifespan binding and one bhang each during the time of lifespan binding. This makes a total of four bhangs for both Tiryanch and humans combined. Additionally, there are four bhangs for Tiryanch and four bhangs for humans in relation to the aforementioned binding. This is because there is no obstacle in attaining the Deshaviraat Gunasthan for both Tiryanch and humans after binding the lifespan related to all four gatis. Thus, there are four bhangs for Tiryanch and four bhangs for humans in relation to the aforementioned binding, making a total of eight bhangs. Adding these to the aforementioned four bhangs, the total number of bhangs in the Deshaviraat Gunasthan becomes twelve.

'Chh Hosu', meaning the fifth Gunasthan, followed by the Prammatasanyat and Aprammatasanyat Gunasthan, have six bhangs. This is because both these Gunasthan are only for humans and they bind only the Devaaayu. Therefore, there is one bhang before their lifespan binding and one bhang during the time of lifespan binding. However, there are four bhangs in relation to the aforementioned binding because there is no obstacle in attaining the Prammatasanyat and Aprammatasanyat Gunasthan after binding the lifespan related to all four gatis. Thus, combining the one bhang before lifespan binding, one bhang during lifespan binding, and four bhangs in relation to the aforementioned binding, there are six bhangs in both the Prammatasanyat and Aprammatasanyat Gunasthan.