Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 303

बाट कर्मग्रन्ध
२६५ नीव की सत्ता यह एक भंग प्राप्त होता है तथा दसवें गणस्थान में उच्च गोत्र का बंधविच्छेद हो जाने से ग्यारहवं. बारहवं, तरहउपशान्तमोह, क्षीणमोह और सयोगिकेवली गुणस्थान में उच्चगोत्र का उदय और उच्च-नीच की सत्ता, यह एक भंग प्राप्त होता है। इस प्रकार छठे से लेकर तेरहवें गुणस्थान तक प्रत्येक गुणस्थान में एक भंग प्राप्त होता है, यह सिद्ध हुआ ।
'दोणि एक्कम्मि'-शेष रहे एक चौदहवें अयोगिकेवली मुणस्थान भे दो भंग होते हैं । इसका कारण यह है कि अयोगिकेवली गुणस्थान में नीच गोत्र की सत्ता उपान्त्य समय तक ही होती है क्योंकि चौदहवे गुगुणस्थान में यह उदयरूप प्रकृति न होने से उपान्त्य समय में ही इसका स्तिबुक संक्रमण के द्वारा उच्च गोत्र रूप से परिणमन हो जाता है, अत: इस गुणस्थान के उपान्त्य समय तक उच्च का उदय और उच्चनीव की सत्ता, यह एक भंग तथा अन्त समय में उच्च का उदय और उच्च की सत्ता, यह दूसरा भंग होता है। इस प्रकार चौदहवें गुणस्थान में दो भंगों का विधान जानना चाहिए।
गुणस्थानों में वेदनीय और गोत्र कर्मों के भंगों का विवचन करने के बाद अब आयुकर्म के भंगों का विचार भाष्य गाथा के आधार से करते हैं। इस सम्बन्धी गाथा निम्न प्रकार है
अच्छाहिावीसा सोलस चीसं च बार घ दोषु ।
वो चउसु तीतु एक्कं मिन्छाइसु बाउगे भंगा अर्थात् मिथ्यात्व गुणस्थान में २८, सासादन में २६, मिश्र में १६, अविरत सम्यग्दृष्टि में २०, देशविरत में १२, प्रमत्त और अप्रमत्त में ६, अपूर्वकरण आदि चार में २ और क्षीणमोह आदि में १, इस प्रकार मिथ्यादृष्टि आदि गुणस्थानों में आयुकर्म के भंग जानना चाहिए। जिनका विशेष स्पष्टीकरण निम्न प्रकार है-..

Translation AI Generated

## From the Karma Granth

**Chapter 265: The Essence of the Lower and Higher Castes**

The essence of the lower and higher castes undergoes a transformation in the tenth **Ganasthana** (stage of spiritual development) when the bond of the higher caste is broken. This transformation continues in the eleventh, twelfth, **Tare-Upashanta-Moha** (stage of subdued delusion), **Kshina-Moha** (stage of diminished delusion), and **Sayogikevali** (stage of liberated being) **Ganasthanas**, where the higher caste emerges and the essence of the higher and lower castes undergoes a transformation. Thus, from the sixth to the thirteenth **Ganasthana**, each **Ganasthana** experiences a transformation. This is proven.

**Two Transformations in the Fourteenth Ganasthana**

In the fourteenth **Ganasthana**, the **Ayogikevali** (stage of liberated being), there are two transformations. This is because the essence of the lower caste exists only until the penultimate moment in the **Ayogikevali Ganasthana**. Since the fourteenth **Ganasthana** does not have the nature of emergence, the essence of the lower caste transforms into the essence of the higher caste through the transition of **Sthibhuk** (the subtle body) in the penultimate moment. Therefore, until the penultimate moment of this **Ganasthana**, the emergence of the higher caste and the essence of the higher and lower castes undergo one transformation. And in the final moment, the emergence of the higher caste and the essence of the higher caste undergo the second transformation. Thus, one should understand that there are two transformations in the fourteenth **Ganasthana**.

**Transformations of Vedaniya and Gotra Karmas**

After discussing the transformations of **Vedaniya** (karmas related to experiences) and **Gotra** (karmas related to caste) in the **Ganasthanas**, we will now discuss the transformations of **Ayukarma** (karmas related to lifespan) based on the **Bhashya** (commentary) verses. The relevant verse is as follows:

**"Achahi Avisa Solas Chisan Cha Bar Gh Doshu. Vo Chausu Titu Ekkam Minchai Su Bauge Bhang."**

This means that in the **Mithyatva** (stage of false belief) **Ganasthana**, there are 28 transformations of **Ayukarma**. In **Sasadan** (stage of attachment), there are 26. In **Mishra** (stage of mixed belief), there are 16. In **Avirat Samyagdristi** (stage of unwavering right faith), there are 20. In **Deshavirat** (stage of detachment from the world), there are 12. In **Pramat** (stage of distraction) and **A-Pramat** (stage of non-distraction), there are 6. In **A-Purvakaran** (stage of non-accumulation of karmas) and other four stages, there are 2. And in **Kshina-Moha** (stage of diminished delusion) and other stages, there is 1. Thus, one should understand the transformations of **Ayukarma** in the **Ganasthanas** from **Mithyatva** to **Kshina-Moha**. The detailed explanation is as follows...