Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 302

२६४
माप्ततिका प्रकरण गुणस्थानों में एक उच्चगोत्र का ही बंध होता है। इसका यह अर्थ हुआ कि मिथ्यात्व शुधस्थान के समान साराादन मुणस्थान में भी किसी एक का बंध किसी एक का उदय और दोनों की सत्ता बन जाती है। इस हिसाब से यहाँ चार भंग पाये जाते हैं और वे चार भाग वही हैं जिनका मिथ्यात्व गुणस्थान के भंग १, २, २ और ४ में उल्लेख त्रिया गया है।
"दो तिसु' अर्थात तीसरे, चौथे, पांचवे-मिथ, अविरत सम्यग्दृष्टि और देशविरति गुणस्थानों में दो मा होते हैं। गोंकि गो गे लेकर सरांचवें गुणस्थान तक बंध एक उच्च गोत्र का ही होता है किन्तु उदय और सत्ता दोनों की पाई जाती है । इसलिये इन तीन गुणस्थानों में-- १. उच्च का बध, उत्तच का उदय और उच्च-नीच की सत्ता, तथा २ ललच का बंध, नीच का उदय और नीच-उच्च की सत्ता, यह दो भंग पाये जाते हैं। यहां कितने ही आचार्यों का यह भी अभिगत है कि पांचवें गुणस्थान में उच्च का बंध, उच का उदय और रच-नीच की सना यही एक अंग होता है। इस विषय में आगग बचन है कि---
सामम्मेणं अयजाईए उपचागोपस्स उबलो होइ । अर्थात्--सामान्य से संयत और संयतासंग्रत जाति वाले जीवों के उच्च' गोत्र का उदय होता है ।
'एगऽवसु'-यानी छठे प्रमतसंयत गुपारथान से लेकर मार गुणस्थानों में से प्रत्येक गुणस्थान में एक भंग प्राप्त होता है । क्योंकि छठे से लेकर दसवें सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान तक ही उच्च गोत्र का बंध होता है । अतः छठे, सातवें, आठने, नौ, दसवें--प्रमतसंयत, अप्रमत्तसंयत, अपूर्वक रण, अनिवृत्ति बादर और मुक्ष्मसंपराय -- गुणस्थानों में से प्रत्येक में उच्च का बंध, उच्च का उदय और उच्च

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## Translation:

**264**

In the *guna sthana* (stages of spiritual progress) of *maptatika* (those who have attained the knowledge of the self), the bondage is of a high *gotra* (spiritual lineage) only. This means that just as in the *shudha sthana* (stage of purity), in the *sarvadan* (stage of complete renunciation) and *muni sthana* (stage of liberation), the bondage of one, the arising of one, and the existence of both become one. According to this, four *bhang* (divisions) are found here, and those four divisions are the same as those mentioned in the *mithyatva* (false belief) *guna sthana* *bhang* 1, 2, 2, and 4.

"**Do Tisu**" - meaning the third, fourth, and fifth *mithyatva*, *avirata samyagdristi* (uninterrupted right faith), and *deshaviriti* (freedom from attachment to the world) *guna sthana* - have two *bhang*. Because from the *gotra* of *go* (animal) up to the *sarvanchava* (all-pervading) *guna sthana*, the bondage is of a high *gotra* only, but both arising and existence are found. Therefore, in these three *guna sthana*, there are two *bhang*: 1. High bondage, high arising, and high-low existence, and 2. Low bondage, low arising, and low-high existence. Here, many *acharyas* (teachers) also agree that in the fifth *guna sthana*, high bondage, high arising, and high-low existence is the only *anga* (part). Regarding this, there is an *agga vachan* (scriptural statement):

"**Sammammenam ayajaiye upchagopaassa ubalo hoi**" - meaning that the arising of a high *gotra* occurs for those beings who are restrained by the common and restrained by the restrained *jati* (birth).

"**Egavasu**" - meaning from the sixth *pramatasanyata* (restrained by delusion) *guna sthana* up to the *mar* (liberated) *guna sthana*, one *bhang* is found in each *guna sthana*. Because from the sixth to the tenth *sukshmasampraaya* (subtle body) *guna sthana*, the bondage is of a high *gotra* only. Therefore, in the sixth, seventh, eighth, ninth, and tenth *pramatasanyata*, *apramatasanyata* (unrestrained by delusion), *apuurvakaran* (unprecedented action), *anivrittibadar* (uninterrupted liberation), and *sukshmasampraaya* *guna sthana*, each has high bondage, high arising, and high...