Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 296

२५८
सप्ततिका प्रकरग
उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता तथा छह प्रकतिक बंध. पांच प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता, ये दो भंग प्राप्त होते हैं। यद्यपि स्त्यानद्धित्रिका का उदय प्रमत्तसंगत गुणस्थान के अंतिम समय तक ही हो सकता है, फिर भी इससे पाँच प्रकृतिक उदयस्थान के कथन में कोई अंतर नहीं आता है, सिर्फ विकल्प रूप प्रकृतियों में ही अंतर पड़ता है । छठे गुणस्थान तक निद्रा आदि पांचों प्रकृतियां विकला से प्राप्त होती हैं, आगे निद्रा और प्रचला ये दो प्रकृतियाँ ही विकल्प से प्राप्त होती हैं। ___ अपूर्वकरण गुणस्थान के प्रथम भाग में निद्रा और प्रबला की भी बंधयुच्छित्ति हो जाने से आगे सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान पर्यन्त तीन गुणस्थानों में बंध में चार प्रकृतियाँ रह जाती हैं, किन्तु उदय और सत्ता पूर्ववत् प्रकृतियों की रहती है। अतः अपूर्वकरण के दूसरे भाग से लेकर सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान तक तीन गुणस्थानों में चार प्रकृतिक बंध, चार प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सता तथा चार प्रकृतिक बंध, पाँच प्रकृतिक उदय और नौ प्रकृतिक सत्ता, यह दो भंग प्राप्त होते हैं--'चउबंध तिगे चउ पण नवंस' ।
लेकिन उक्त कथन उपशमश्रेणि की अपेक्षा समझना चाहिये, क्योंकि ऐसा नियम है कि निद्रा या प्रचला का उदय उपशमश्रेणि में ही होता है, क्षपकवेणि में नहीं होता है । अतः क्षपक श्रेणि में अपूर्वकरण आदि तीन गुणस्थानों में पांच प्रकृतिक उदय रूप भङ्ग प्राप्त नहीं होता है तथा अनिवत्तिकरण के कुछ भागों के व्यतीत होने पर स्त्यानद्धित्रिक की सत्ता का क्षय हो जाता है। जिससे छह प्रकृतियों की ही सत्ता रहती है। अत: अनिवृत्तिकरण के अंतिम संख्यात भाग और सुक्षमसपगय इन दो क्षपक गुणस्थानों में चार प्रकृतिक बंध, चार प्रकृतिक उदय और छह प्रकृतिक सत्ता, यह एक भङ्ग प्राप्त होता है---'दुस जुयल दरसंता'।

Translation AI Generated

## Chapter 72

**Seven Types of Bandha**

**Uday** (arising) and **Satta** (existence) are both nine-natured, while **Bandha** (bondage) is six-natured. There are two types of **Bhang** (destruction): one with five-natured **Uday** and nine-natured **Satta**, and another with four-natured **Bandha** and nine-natured **Satta**.

Although **Styanaddhitrika** (a type of bondage) can arise only until the end of the **Pramattasangat** (a state of mind) **Gunasthan** (stage of spiritual progress), it does not affect the statement of five-natured **Udayasthan** (stage of arising). The difference lies only in the **Prakriti** (nature) of the **Vikalpa** (alternative).

Up to the sixth **Gunasthan**, the five **Prakriti** (nature) of **Nidra** (sleep), **Prachala** (agitation), etc., are obtained through **Vikala** (disturbance). Beyond that, only **Nidra** and **Prachala** are obtained through **Vikalpa**.

In the first part of the **Apuvarkaran** (a stage of spiritual progress) **Gunasthan**, **Nidra** and **Prabala** (strong) are also destroyed, leaving only four **Prakriti** of **Bandha** in the next three **Gunasthan** up to **Sukshmasampray** (a stage of spiritual progress). However, **Uday** and **Satta** remain as before. Therefore, from the second part of **Apuvarkaran** to **Sukshmasampray** **Gunasthan**, there are two types of **Bhang**:

* **Four-natured Bandha, four-natured Uday, and nine-natured Satta**
* **Four-natured Bandha, five-natured Uday, and nine-natured Satta**

This is known as "**Chaubandha Tige Chaupana Navans**".

However, this statement should be understood in relation to the **Upshamshreni** (a category of spiritual progress), because it is a rule that **Nidra** or **Prachala** arises only in **Upshamshreni**, not in **Kshapakashreni** (another category of spiritual progress). Therefore, in **Kshapakashreni**, the **Bhang** of five-natured **Uday** does not occur in the three **Gunasthan** of **Apuvarkaran**, etc. After some parts of **Anivrittikaran** (a stage of spiritual progress) have passed, the **Satta** of **Styanaddhitrika** is destroyed, leaving only six **Prakriti** of **Satta**. Therefore, in the last part of **Anivrittikaran** and **Sukshmasampray**, there is one type of **Bhang**:

* **Four-natured Bandha, four-natured Uday, and six-natured Satta**

This is known as "**Dus Juyal Darsanta**".