Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 262

९२४
सप्ततिका प्रकरण
तीन उदयस्थान हैं। वे इस प्रकार जानना चाहिये कि यद्यपि मिथ्यादृष्टि गुणस्थान में अनन्तानुबंधी चतुष्क में से किसी एक के उदय के बिना ७ प्रकृतिक उदयस्थान भी होता है, परन्तु वह इन आठ जीवस्थानों में नहीं पाया जाता है। क्योंकि जो जीव उपशमश्रेणि से च्युत होकर क्रमश: मिथ्यादृष्टि होता है उसी के मिथ्यादृष्टि गुणस्थान में एक आवली का कम नहीं होना. परन्तु इन जीवस्थान वाले जीव तो उपशमश्रेणि पर चढ़ते ही नहीं हैं, अतः इनको सात प्रकृतिक उदयस्थान संभव नहीं है ।
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उक्त आठ जीवस्थानों में नपुंसक वेद, मिध्यात्व कषाय चतुष्क और दो युगलों में से कोई एक युगल, इस तरह आठ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। इस उदयस्थान में आठ भंग होते हैं, क्योंकि इन जीवस्थानों में एक नपुंसक वेद का ही उदय होता है, पुरुषवेद और स्त्रीवेद का नहीं, अतः यहाँ वेद का विकल्प तो संभव नहीं किन्तु यहाँ विकल्प वाली प्रकृतियाँ क्रोध आदि चार कषाय और दो युगल हैं, सो उनके विकल्प से आठ भंग होते हैं।
इस आठ प्रकृतिक उदयस्थान में भय और जुगुप्सा को विकल्प से मिलाने पर तो प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यहाँ एक -एक विकल्प के आठ-आठ भंग होते हैं अतः आठ को दो से गुणित करने पर सोलह भंग होते हैं । अर्थात् नो प्रकृतिक उदयस्थान के सोलह भंग हैं। आठ प्रकृतिक उदयस्थान में भय और जुगुप्सा को युगपत् मिलाने से दस प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यह एक ही प्रकार का है, अतः पूर्वोक्त आठ भंग ही होते हैं। इस प्रकार तीनों उदयस्थानों के कुल ३२ भंग जो प्रत्येक जीवस्थान में अलग-अलग प्राप्त होते हैं ।
हुए,
पर्याप्त बादर एकेन्द्रिय आदि पांच जीवस्थानों में से प्रत्येक में चार-चार उदयस्थान हैं- सात, आठ, नौ और दस प्रकृतिक । सो

Translation AI Generated

## Chapter 73

There are three types of *udayasthanas* (stages of arising). It should be known that although there are seven natural *udayasthanas* without the arising of any of the four *anantanubandhi* (infinitely connected) in the *mithyadrishti* (false belief) *gunasthan* (quality stage), they are not found in these eight *jivasthanas* (stages of life). Because the being who becomes *mithyadrishti* after falling from the *upshamshreni* (stage of pacification) gradually, does not have a decrease of one *avali* (cycle) in the *mithyadrishti* *gunasthan*. But the beings who have these *jivasthanas* do not ascend to the *upshamshreni*, therefore, seven natural *udayasthanas* are not possible for them.

In the aforementioned eight *jivasthanas*, there are eight natural *udayasthanas* due to the combination of *napuṁsaka* (neuter) *veda* (knowledge), *mithyatva* (false belief) *kṣaya* (passion) quartet, and one of the two pairs. In this *udayasthan*, there are eight *bhanga* (divisions) because in these *jivasthanas*, only *napuṁsaka* *veda* arises, not *puruṣaved* (male knowledge) and *strīved* (female knowledge). Therefore, there is no possibility of an alternative *veda* here, but there are alternatives in the four *kṣayas* like anger, etc., and the two pairs. So, there are eight *bhanga* due to their alternatives.

In this eight natural *udayasthan*, if fear and disgust are combined with alternatives, then there is a natural *udayasthan*. Here, there are eight *bhanga* for each alternative, so multiplying eight by two, there are sixteen *bhanga*. That is, there are sixteen *bhanga* of nine natural *udayasthanas*. In the eight natural *udayasthanas*, if fear and disgust are combined simultaneously, then there is a tenth natural *udayasthan*. This is of only one type, therefore, there are the aforementioned eight *bhanga*. Thus, there are a total of 32 *bhanga* of all three *udayasthanas*, which are obtained separately in each *jivasthan*.

It has been said that in each of the five *jivasthanas* of *paryāpta* (sufficient) *bādar* (blind), *ekendriya* (one-sensed), etc., there are four *udayasthanas* - seven, eight, nine, and ten natural. So...