Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 253

षष्ठ कर्म ग्रन्थ
२१५ ___अर्थात्-पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान में वेदनीय कर्म के आठ भंग और शेष तेरह जीवस्थानों में चार भंग होते हैं तथा गोत्र कर्म के पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान में सात भंग और शेष तेरह जीवस्थानों में से प्रत्येक में तीन भंग होते हैं।
उक्त कथन का विशद विवेचन निम्न प्रकार है-वेदनीय कर्म के पनि संझी गनेन्द्रिय जीजस्थान में दौलह गुण थान सम्भव हैं अत: उसमें, १. असाता का बन्ध, असाता का उदय और साता-असाता दोनों की सत्ता, २. असाता का बंध, साता का उदय और साता-असाता दोनों की सत्ता, ३. साता का बन्ध, असाता का उदय और साता-असाता की सता, ४. साता का बन्ध, साता का उदय और साता-असाता दोनों को सत्ता, ५. असाता का उदय और साता-असाता दोनों की सत्ता, इ. साता का उदय और साता-असाता दोनों की सत्ता, ७. असाता का उदय और असाता की सत्ता और ८. साता का उदय तथा साता की सत्ता, ये आठ भंग होते हैं। किन्तु प्रारम्भ के तेरह जीवस्थानों में से प्रत्येक के उक्त आठ भंगों में से आदि के चार भंग ही प्राप्त होते हैं। क्योंकि इनमें साता और असाता वेदनीय इन दोनों का यथासम्भव बन्ध, उदय और सत्ता सर्वत्र सम्भव है । इमोलिने भाष्य गाथा में कहा गया है कि 'पज्जत्तगसन्नियरे अछ चउक्कं च वेयणियभंगा।' _ वेदनीय कर्म के उक्त आठ भंगों को पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान में गुणस्थानों की अपेक्षा इस प्रकार घटित करना चाहिये
पहला भंग --असाता का बंध, असाता का उदय और साता-असाता को सत्ता तथा दूसरा भंग-असाता का बंध, साता का उदय और साता-असाता की सत्ता, यह दो भंग पहले मिथ्यादृष्टि गुणस्थान से लेकर छठे प्रमत्तसंयत गुणस्थान तक पाये जाते हैं। क्योंकि आगे के गुणस्थानों में असाता वेदनीय के बंध का अभाव है। तीसरा भंग

Translation AI Generated

## Sixth Karma Text

**215.** _That is, in the five-sense beings with sufficient knowledge, there are eight divisions of Vedaniya karma, and in the remaining thirteen types of beings, there are four divisions. Similarly, in the five-sense beings with sufficient knowledge, there are seven divisions of Gotra karma, and in each of the remaining thirteen types of beings, there are three divisions._

The detailed explanation of the above statement is as follows:

In the five-sense beings with sufficient knowledge, there are twelve possible combinations of qualities for Vedaniya karma. Therefore, there are eight divisions:

1. Binding of Asata, arising of Asata, and existence of both Asata and Sata.
2. Binding of Asata, arising of Sata, and existence of both Asata and Sata.
3. Binding of Sata, arising of Asata, and existence of both Asata and Sata.
4. Binding of Sata, arising of Sata, and existence of both Asata and Sata.
5. Arising of Asata and existence of both Asata and Sata.
6. Arising of Sata and existence of both Asata and Sata.
7. Arising of Asata and existence of Asata.
8. Arising of Sata and existence of Sata.

However, in each of the first thirteen types of beings, only the first four of these eight divisions are found. This is because in these beings, the binding, arising, and existence of both Sata and Asata Vedaniya are possible in all cases. In the Imoleena Bhashya Gatha, it is said: "In the beings with sufficient knowledge, there are four divisions of Vedaniya karma."

These eight divisions of Vedaniya karma should be categorized in relation to the Gunasthanas in the five-sense beings with sufficient knowledge as follows:

The first division, binding of Asata, arising of Asata, and existence of both Asata and Sata, and the second division, binding of Asata, arising of Sata, and existence of both Asata and Sata, are found from the first Mithyadristi Gunasthana to the sixth Pramatta-Samyata Gunasthana. This is because in the subsequent Gunasthanas, there is no binding of Asata Vedaniya. The third division...