Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 252

२१४
सप्ततिका प्रकरण
होता है और न सत्ताविच्छेद ही होता है । निद्रा, निद्रानिद्रा आदि पांच निद्राओं में से एक काल में किसी एक का उदय होता भी है और नहीं भी होता है । इसीलिये इन पाँच निद्राओं में से किसी एक का उदय होने या न होने की अपेक्षा से आदि के तेरह जीवस्थानों के दो भंग बतलाये हैं ।
परन्तु एक जो पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान है उसमें ग्यारह मंग होते हैं -- एगम्भि भंगमेक्कारा' । क्योंकि पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवस्थान में गुणस्थानों के क्रम से दर्शनावरण कर्म की नौ प्रकृतियों का बंध, उदय और सत्ता तथा इनकी व्युच्छित्ति सब कुछ सम्भव है । इसीलिये इस जीवस्थान में दर्शनावरण कर्म की उत्तर प्रकृतियों के बघ उदय और सत्ता की अपेक्षा २१ अंग होने का संकेत किया गया है । इन ग्यारह भंगों का विचार पूर्व में दर्शनावरण के सामान्य संवैध भंगों के प्रसंग में किया जा चुका है। अतः पुनः यहाँ उनका स्पष्टीकरण नहीं किया गया है। जिज्ञासु-जन वहां से इनकी जानकारी कर लेवें ।
P
इस प्रकार से दर्शनावरण कर्म के संवेध भंगों का कथन करने के बाद वेदनीय, आयु और गोत्र कर्म के भंग बतलाते हैं । लेकिन ग्रन्थकर्त्ता ने स्वयं उक्त तीन कर्मों के भंगों का निर्देश नहीं किया और न ही यह बताया कि किस जीवस्थान में कितने भंग होते हैं । किन्तु इनका विवेचन आवश्यक होने से अन्य आधार से इनका स्पष्टीकरण करते हैं ।
भाग्य में एक गाथा आई है, जिसमें बेदनीय और गोत्र कर्म के भंगों का विवेचन चौदह जीवस्थानों की अपेक्षा किया गया है। उक्त भाषा इस प्रकार है
पज्जतसनियरे अट्ठ चक्कं च वैयणियभंगा । सक्षम लिगं च गोए पलेयं जीवठा ||

Translation AI Generated

214
Chapter on the Seven Tika
Neither is there a state of being nor a state of non-being. Among the five states of sleep, namely sleep, dreamless sleep, etc., one may or may not arise at a particular time. Therefore, two types of bhang are mentioned for the thirteen states of being of a jiva, depending on whether one of these five states of sleep arises or not.
However, in the state of a fully conscious five-sense jiva, there are eleven bhangs, "Egambhi Bhangmekara". Because in the state of a fully conscious five-sense jiva, all nine types of Darshanavaran karma, from the lowest to the highest, can be bound, arise, exist, and be destroyed. Therefore, in this state of being, twenty-one angas are indicated in relation to the binding, arising, and existence of the higher types of Darshanavaran karma. The consideration of these eleven bhangs has been done earlier in the context of the general bhangs of Darshanavaran. Therefore, they are not explained again here. Those who are curious should learn about them from there.
P
After mentioning the bhangs of Darshanavaran karma, they mention the bhangs of Vedaniya, Ayu, and Gotra karma. But the author himself has not mentioned the bhangs of these three karmas, nor has he mentioned how many bhangs are there in which state of being. But since their discussion is necessary, they are explained from other sources.
There is a verse in the Bhagya, which discusses the bhangs of Vedaniya and Gotra karma in relation to the fourteen states of being. The verse is as follows:
"Pajatasaniare Attha Chakkam Cha Vaiyanibhanga. Sakshama Lingam Cha Goe Palayam Jivatha."