Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 209

षष्ठ कर्मग्रन्य
एक, इन तेरह प्रकृतियों को मिलाने पर २५ प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यहाँ सुभग और दुर्भग का, आदेय और अनादेय का तथा यश:जीति और अयशःकीर्ति का उदय विकल्प से होता है । अत: २४ २४२८ आठ भङ्ग होते हैं । बैंक्रिय शरीर को करने वाले देशविरत
और संयतों के शुभ प्रकृतियों का उदय होता है। ___ उक्त २५ प्रकृतिक उदयस्थान में शरीर पर्याप्ति से पर्याप्त हुए जीव के पराघात और प्रशस्त विहायोगति, इन दो प्रकृतियों को मिलाने पर २७ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। यहाँ भी २५ प्रकृतिक उपयस्थान की तरह आठ महोते हैं।
अनन्तर प्राणापान पर्याप्ति से पर्याप्त हुए जीव के उच्छ वास के मिलाने पर २८ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। यहां भी आठ भङ्ग होते हैं । अथवा उत्तर बंक्रिय शरीर को करने वाले संयतों के शरीर पर्याप्ति से पर्याप्त होने पर पूर्वोक्त २५ प्रकृतिक उदयस्थान में उद्योत को मिलाने पर २८ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। संयत जीवों के दुर्भग, अनादेय और अयशःकीति, इन तीन अशुभ प्रकृतियों का उदय न होने से इसका एक ही भङ्ग होता है । इस प्रकार २८ प्रकृतिक उदयस्थान के कुल नौ भङ्ग होते हैं।
२८ प्रकृतिक उदयस्थान में सुस्वर के मिलाने पर २६ प्रकृतिक ज्दयस्थान होता है । यहाँ भी आठ भङ्ग होते हैं। अथवा संयतों के स्वर के स्थान पर उद्योत को मिलाने पर २६ प्रकृतिक उदयस्थान होता है। इसका एक ही भङ्ग होता है। इस प्रकार २९ प्रकृतिक उदयस्थान के कुल ६ भङ्ग होते हैं।
सुस्वर सहित २६ प्रकृतिक उदयस्थान में संयतों के उद्योत नामकर्म को मिलाने पर ३० प्रकृतिक उदयस्थान होता है । इसका सिर्फ एक भङ्ग होता है।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granthya

One, when these thirteen natures are combined, there arises the 25-natured state of existence. Here, the emergence of auspicious and inauspicious, worthy and unworthy, and glorious and infamous occurs by choice. Therefore, there are eight bhangas (divisions) - 24, 24, 28. For those who are desavrata (free from worldly attachments) and restrained, the emergence of auspicious natures occurs in their bhancriya (physical) body.

When the two natures of paragahat (destruction) and prashasta vihayogati (liberation) are combined with the 25-natured state of existence, which is attained through the fulfillment of the body, there arises the 27-natured state of existence. Here too, there are eight bhangas, just like the 25-natured state of existence.

Subsequently, when the uccahvas (exhalation) is combined with the 28-natured state of existence, which is attained through the fulfillment of pranapan (inhalation and exhalation), there arises the 28-natured state of existence. Here too, there are eight bhangas. Alternatively, when the udyot (radiance) is combined with the aforementioned 25-natured state of existence, which is attained through the fulfillment of the body by restrained beings who have a bhancriya body, there arises the 28-natured state of existence. Since restrained beings do not experience the emergence of the three inauspicious natures - inauspicious, unworthy, and infamous - there is only one bhang. Thus, there are a total of nine bhangas in the 28-natured state of existence.

When the susvara (good voice) is combined with the 28-natured state of existence, there arises the 29-natured state of existence. Here too, there are eight bhangas. Alternatively, when the udyot is combined with the 29-natured state of existence in place of the susvara of restrained beings, there is only one bhang. Thus, there are a total of six bhangas in the 29-natured state of existence.

When the udyot karma (radiance karma) of restrained beings is combined with the 29-natured state of existence, which includes the susvara, there arises the 30-natured state of existence. There is only one bhang in this state.