Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 208

१७०
सप्ततिका प्रकरण
इस प्रकार से तिर्यचों के एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय तक के भेदों में उदयस्थान और उनके भङ्गों को बतलाने के पश्चात् अब मनुष्यगति की अपेक्षा उदयस्थान व भङ्गों का काथन करते हैं।
मनुष्यों के पदास्थानों का कथन सामान्य, वक्रियशरीर करने बाले, आहारक शरीर करने वाले और केवलज्ञानी की अपेक्षा अलगअलग किया जा रहा है ।।
सामान्य मनुष्य-सामान्य मनुष्यों के २५, २६, २८, २६ और ३० प्रकृतिक, ये पाँच उदयस्थान होते हैं। ये सब उदयम्यान तियं व पंचेन्द्रियों के पूर्व में जिस प्रकार कथन कर आये हैं, उसी प्रकार मनुष्यों को भी समझना चाहिये, किन्तु इतनी विशेषता है कि मनुष्यों के नियंचगति, तिर्य चानुपूर्वी के स्थान पर मनुष्यगति और मनुष्यानुपूर्वी का उदय कहना चाहिये और २९ व ३० प्रकृतिक उदयस्थान उद्योत रहित कहना चाहिये, क्योंकि वैक्रिय और आहारक संयतों को छोड़कर शेष मनुष्यों के उद्योत का उदय नहीं होता है। इसलिय तियंचों के जो २६ प्रकृतिक उदयस्यान में ११५२ भङ्ग कहे उनके स्थान पर मनुष्यों के कुल ५७६ भङ्ग होते हैं। इसी प्रकार तिर्यचों के जो ३० प्रकृतिक उदयस्थान में १७२८ भङ्ग कहे, उनके स्थान पर मनुष्यों के कुल ११५२ भङ्ग प्राप्त होंगे।
इस प्रकार सामान्य मनुष्यों के पूर्वोक्त पाँच उदयस्थानों के कुल E+२ +५७६+५७६+ ११५२= २६०२ भङ्ग होते हैं।
पंक्रिय शरीर करने वाले मनुष्य-वैक्रिय शरीर को करने वाले मनुष्यों के २५, २७, २८, २६ और ३० प्रकृतिका, ये पाँच उदयस्थान होते हैं। बारह ध्रुवोदय प्रकृतियों के साथ मनुष्यगति, पंचेन्द्रिय जाति, वक्रिय शरीर, वक्रिय अंगोपांग, समचतुरस्त्र, संस्थान, उपघात, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक, सुभग और दुभंग में से कोई एक, आदेय और अनादेय में से कोई एक तथा यशःकीति और अयश कीति में से कोई

Translation AI Generated

## Chapter 170: The Seventies

Having explained the different types of births and their destructions for the one-sensed to the five-sensed beings, we now discuss the births and destructions in relation to the human realm.

The births of humans are categorized differently depending on whether they are ordinary humans, those who have a **Vākriya** body, those who have an **Āhārika** body, and those who are **Kevala-jñānī** (omniscient).

**Ordinary Humans:** Ordinary humans have five types of births: 25, 26, 28, 29, and 30 **Prakṛtis**. These births should be understood in the same way as the births of the one-sensed to the five-sensed beings, with the following exceptions:

* Instead of **Tiryag-gati** (animal realm) and **Tiryag-anupūrvi** (previous birth in the animal realm), we should say **Manushya-gati** (human realm) and **Manushya-anupūrvi** (previous birth in the human realm).
* The 29th and 30th **Prakṛti** births should be considered **Udyota-rahita** (without **Udyota**), as **Udyota** does not arise in humans except for those who have **Vākriya** and **Āhārika** bodies.

Therefore, instead of the 1152 destructions of the 26th **Prakṛti** birth in the animal realm, humans have only 576 destructions. Similarly, instead of the 1728 destructions of the 30th **Prakṛti** birth in the animal realm, humans have only 1152 destructions.

In total, the five types of births for ordinary humans have 2602 destructions: 576 + 576 + 576 + 1152 + 576 = 2602.

**Humans with a Vākriya Body:** Humans with a **Vākriya** body have five types of births: 25, 27, 28, 29, and 30 **Prakṛtis**. Along with the twelve **Dhṛuva-udaya** **Prakṛtis**, these births are further categorized based on:

* **Manushya-gati** (human realm)
* **Panchendriya-jāti** (five-sensed beings)
* **Vākriya-śarīra** (**Vākriya** body)
* **Vākriya-angopānga** (**Vākriya** limbs)
* **Sama-chatur-astra** (four-sided)
* **Sansthāna** (structure)
* **Upghāta** (injury)
* **Tras** (fear)
* **Bādar** (obstruction)
* **Paryāpta** (sufficient)
* **Prati-ek** (each)
* **Subhaga** (auspicious)
* **Dubhaga** (inauspicious)
* **Ādeya** (worthy of respect)
* **Anādeya** (unworthy of respect)
* **Yaśa-kīrti** (fame and glory)
* **A-yaśa-kīrti** (infamy and disgrace)