Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 195

षष्ठ कर्मग्रन्थ
पच्चीस प्रकृतिक बंधस्थान में कुल पच्चीस भंग होते हैं। क्योंकि एकेन्द्रिय के योग्य पच्चीस प्रवृतियों का बंध करने वाले जीव के बीस भंग होते हैं तथा अपर्याप्त द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिर्यच पंचेन्द्रिय और मनुष्यगति के योग्य पच्चीस प्रकृतियों का बंध करने बाले जीवों के एक-एक भंग होते हैं। अत: पूर्वोक्त बीस भंगों में इन पांच भंगों को मिलाने पर पच्चीस प्रकृतिक बंधस्थान में कुल पच्चीस भंग होते हैं।
छब्बीस प्रकृतिक बंधस्थान के कुल सोलह भंग हैं। क्योंकि यह एकेन्द्रिय के योग्य प्रकृतियों का बंध करने वाले जीव के ही होता है और एकेन्द्रियप्रायोग्य छब्बीस प्रकृतिक बंधस्थान में पहले सोलह भंग बता आये हैं, अत: वे ही सोलह भंग इस छब्बीस प्रकृतिक बंधस्थान में जानना चाहिये।
अट्ठाईस प्रकृतिक बंधस्थान में कुल नौ भंग होते हैं। क्योंकि देवगति के योग्य प्रकृतियों को बंध करने वाले जीव के २८ प्रकृतिक बंधस्थान के आठ भंग होते हैं और नरकगति के योग्य प्रकृतियों का बंध करने वाले जीव के अट्ठाईस प्रकृतिक प्रस्थान का एक भंग। यह स्थान देव और नारक के सिवाय अन्य जीवों को किसी भी प्रकार से प्राप्त नहीं होता है । अत: इसके कुल नौ भंग होते हैं।
उनतीस प्रकृतिक बधस्थान के २४८ भंग होते हैं । इसका कारण यह है कि तिर्यंच पंचेन्द्रिय के योग्य उनतीस प्रकृतिक बन्धस्थान के ४६०८ भंग होते हैं तथा मनुष्यगति के योग्य उनतीस प्रकृतिक बन्धस्थान के ४६०८ भंग हैं और द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय के योग्य एवं तीर्थकर नाम सहित देवगति के योग्य उनतीस प्रकृतिक बन्धस्थान के आठ-आठ भंग होते हैं । इस प्रकार उक्त सब भंगों को मिलाने पर उनतीस प्रकृतिक बन्धस्थान के कुल भंग ४६०८+४६०८++++ ८+८- ६२४८ होते हैं।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth

**Twenty-five Natural Bond-Places:** There are a total of twenty-five bhangs in the twenty-five natural bond-places. This is because there are twenty bhangs for a being who binds the twenty-five tendencies suitable for an ekendriya (one-sensed being), and one bhang each for beings who bind the twenty-five tendencies suitable for an aparyapt dwi-indriya (deficient two-sensed being), shri-indriya (three-sensed being), chatur-indriya (four-sensed being), tiryanch panch-indriya (animal five-sensed being), and manushya-gati (human realm). Therefore, by adding these five bhangs to the aforementioned twenty bhangs, there are a total of twenty-five bhangs in the twenty-five natural bond-places.

**Twenty-six Natural Bond-Places:** There are a total of sixteen bhangs in the twenty-six natural bond-places. This is because it only occurs for beings who bind the tendencies suitable for an ekendriya, and the first sixteen bhangs have already been mentioned for the twenty-six natural bond-places suitable for an ekendriya. Therefore, these same sixteen bhangs should be known for this twenty-six natural bond-place.

**Twenty-eight Natural Bond-Places:** There are a total of nine bhangs in the twenty-eight natural bond-places. This is because there are eight bhangs in the twenty-eight natural bond-places for a being who binds the tendencies suitable for dev-gati (heavenly realm), and one bhang in the twenty-eight natural bond-places for a being who binds the tendencies suitable for narak-gati (hell realm). This place is not attained by any other beings except for devas and narakas. Therefore, there are a total of nine bhangs in this place.

**Twenty-nine Natural Bond-Places:** There are 248 bhangs in the twenty-nine natural bond-places. This is because there are 4608 bhangs in the twenty-nine natural bond-places suitable for tiryanch panch-indriya, 4608 bhangs in the twenty-nine natural bond-places suitable for manushya-gati, and eight bhangs each in the twenty-nine natural bond-places suitable for dwi-indriya, shri-indriya, chatur-indriya, and dev-gati (including those who attain the status of a Tirthankara). Thus, by adding all these bhangs together, there are a total of 4608 + 4608 + 8 + 8 = 9232 bhangs in the twenty-nine natural bond-places.