Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 147

षष्ठ कर्मग्रन्थ
१०६
संज्वलन मान आदि तीनों में से किसी एक प्रकृति का उदय होता है, ऐसा कहना चाहिए।
संज्वलन मान के बन्धविच्छेद हो जाने पर दो प्रकृतिक बन्ध और एक प्रकृतिक उदय होता है । किन्तु वह उदय संज्वलन माया और लोभ में से किसी एक का होता है, अत: यहां दो भंग प्राप्त होते हैं । संज्वलन माया के बन्धविच्छेद हो जाने पर एक संज्वलन लोभ का बन्ध होता है और उसी का उदय । यह एक प्रकृतिक बन्ध और उदयस्थान है । अत: यहाँ उसमें एक भंग होता है। ___ यद्यपि चार प्रकृतिक बन्धस्थान आदि में संज्वलन क्रोध आदि का उदय होता है, अत: भंगों में कोई विशेषता उत्पन्न नहीं होती है, फिर भी बन्धस्थानों के भेद से उनमें भेद मानकर पृथक्-पृथक कथन किया गया है।
इसी प्रकार से बन्ध के अभाव में भी सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में मोहनीय कर्म की एक प्रकृति का उदय समझना चाहिये-'बंधोवरमे वि तहा' इसलिये एक भंग यह हुआ । इस प्रकार चार प्रकृतिक बन्धस्थान आदि में कुल भंग ४+३+३+१+१=११ हुए।
अनन्तर सूक्मसंपराय गुणस्थान के अन्त में मोहल्लीय का उदयविच्छेद हो जाने पर भी उपशान्तमोह गुणस्थान में उसका सत्व पाया जाता है। यहाँ बन्धस्थान और उदयस्थानों के परस्पर संवेष का विचार किया जा रहा है, जिससे गाथा में सत्वस्थान के उल्लेख की आवश्यकता नहीं थी, फिर भी प्रसंगवश यहाँ उसका भी संकेत किया गया है-'उदयाभावे वि वा होज्जा'-मोहनीय कर्म की सत्ता विकल्प से होती है !
अब आगे की गाथा में दस से लेकर एक पर्यन्त उदयस्थानों में जितने भंग सम्भव हैं, उनका निर्देश करते हैं।

Translation AI Generated

## Sixth Karma Granth, Verse 106

It should be said that the emergence of any one of the three natures, namely, Sanjwalan, Mana, and Maya, occurs.

When the bondage of Sanjwalan Mana is broken, there is a bondage of two natures and an emergence of one nature. However, that emergence is of one of Sanjwalan Maya or Lobha, therefore, two breaks are obtained here.

When the bondage of Sanjwalan Maya is broken, there is a bondage of Sanjwalan Lobha and its emergence. This is a bondage of one nature and a place of emergence. Therefore, there is one break here.

Although the emergence of Sanjwalan Krodha, etc., occurs in the four places of bondage, etc., of four natures, therefore, no special distinction arises in the breaks, yet due to the difference in the places of bondage, they have been stated separately, considering them as different.

Similarly, in the absence of bondage, in the subtle Sampraya Gunasthan, the emergence of one nature of Mohaniya Karma should be understood - 'Bandhovareme Vi Taha', therefore, this is one break.

Thus, in the four places of bondage, etc., of four natures, the total breaks are 4+3+3+1+1=11.

Subsequently, at the end of the subtle Sampraya Gunasthan, when the emergence and breaking of Mohlliya occurs, its essence is found in the Upshanta Moha Gunasthan. Here, the consideration of the mutual connection of the places of bondage and emergence is being done, due to which there was no need to mention the place of essence in the verse, yet it has been indicated here in passing - 'Udayabhave Vi Va Hojja' - the existence of Mohaniya Karma is due to choice!

Now, in the following verse, the breaks that are possible in the places of emergence from ten to one are indicated.