Karmagrantha Part 6

SR No.: 090244
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 573
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 9 MB

Page 135

षष्ठ कर्मग्रन्थ
६७
प्रयोग विशेष से अबाबाकाल के भीतर भी उदीरणोदय हो सकता है, इसमें कोई बाधा नहीं आती है ।
पहले जो सात प्रकृतिक उदयस्थान बताया है, उसमें भय और जुगुप्सा के या भय और अनन्तानुबन्धी के अथवा जुगुप्सा और अनन्तानुबन्ध के मिलाने पर नौ प्रकृतिक उदयस्थान तीन प्रकार से प्राप्त होता है। इन तीन विकल्पों में भी पूर्वोक्त कम से भंगों की एकएक चौबीसी होती है। इस प्रकार नौ प्रकृतिक उदयस्थान में भी भंगों की तीन चौबीसी जानना चाहिए।
८
पूर्वोक्त सात प्रकृतिक उदयस्थान में एक साथ भय, जुगुप्सा और अनन्तानुबन्ध के मिलाने पर दस प्रकृतिक उदयस्थान होता है । यहाँ भी पूर्वोक्त प्रकार से भंगों की एक चौबीसी होती है ।
इस प्रकार सात प्रकृतिक उदयस्थान की एक चौबीसी, आठ प्रकृतिक उदयस्थान की तीन, नौ प्रकृतिक उपयस्थान की तीन और दस प्रकृतिक उदयस्थान की एक चौबीसी होती है। कुल मिलाकर बाईस प्रकृतिक बंस्थान में आठ चौबीसी होती हैं- सर्वसंख्या द्वाविंशतिबंधे अष्टौ चतुर्विंशतयः
T
वाईस प्रकृतिक बंस्थान में उदवस्थानों का निर्देश करने के बाद अब इक्कीस प्रकृतिक बंधस्थान में उदयस्थान बतलाते हैं कि'नव इक्कवीस सत्ताइ उदयठाणाई - अर्थात् इक्कीस प्रकृतिक बंधस्थान में सात प्रकृतिक, आठ प्रकृतिक और नौ प्रकृतिक ये तीन उदयस्थान हैं। वे इस प्रकार है--इनमें अनन्तानुबन्धी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन प्रकार की क्रोधादि चार कषायों में से कोई एक जाति की चार कषायें, तीन वेदों में से कोई एक वेद और दो युगलों में से कोई एक युगल, इन सात प्रकृतियों का उदय इक्कीस प्रकृतिक बंधस्थान में नियम से होता है। यहाँ भी पूर्वोक्त

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## Sixth Karma Granth, Chapter 67

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Even within the time frame of *Ababakal* (a specific time period), *Udiranodaya* (arising of karmic influences) can occur due to specific actions. There is no obstacle to this.

The seven natural *Udayasthanas* (places of arising) mentioned earlier, when combined with fear and aversion, or fear and *Anantanubandhi* (infinite attachment), or aversion and *Anantanubandhi*, result in nine natural *Udayasthanas* in three ways. In these three options, there are twenty-four *Bhangas* (breakdowns) for each of the previous *Udayasthanas*. Thus, in the nine natural *Udayasthanas*, there are three sets of twenty-four *Bhangas*.

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When fear, aversion, and *Anantanubandhi* are combined together in the previously mentioned seven natural *Udayasthanas*, it results in ten natural *Udayasthanas*. Here too, there are twenty-four *Bhangas* as mentioned earlier.

Therefore, there are twenty-four *Bhangas* for the seven natural *Udayasthanas*, three for the eight natural *Udayasthanas*, three for the nine natural *Udayasthanas*, and twenty-four for the ten natural *Udayasthanas*. In total, there are eight sets of twenty-four *Bhangas* in twenty-two natural *Udayasthanas* - *Sarvansankhya Dvaavinshati Bandhe Ashtau Chaturvinshatayah* (Total twenty-two *Bandhas* have eight sets of twenty-four).

**T**

After describing the *Udayasthanas* in twenty-two natural *Bandhas* (karmic bonds), we now explain the *Udayasthanas* in twenty-one natural *Bandhas*: *Nav Ekkavi Sattai Udaythanai* - meaning, in twenty-one natural *Bandhas*, there are seven, eight, and nine natural *Udayasthanas*. They are as follows:

In these twenty-one natural *Bandhas*, the arising of seven natural *Udayasthanas* occurs regularly, consisting of:

* One type of the four *Kshayas* (passions) - *Anantanubandhi*, *Apratyaakhyanavaran* (non-rejection covering), *Pratyaakhyanavaran* (rejection covering), and *Sanjwalan* (agitation).
* One out of the three *Vedas* (knowledge).
* One out of the two *Yugalas* (pairs).

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