Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 73

शतक
__बंध एवं उपक प्रजातियों के 35 छ, अब मेघों में गो को घटित करने का सारांश यह है कि मिथ्यात्व को छोड़कर शेष उदय प्रकृतियों में पहले दो-अनादि-अनंत, अनादि-सान्त भंग तथा मिथ्यात्व में तीन-अनादि-अनंत, अनादि-सान्त तथा मादि-सान्त भंग होते है। ध्रुबबन्धिनी प्रकृतियों में अनादि-अनन्त, अनादि-सान्त और सादिसान्त यह तीन भंग घटित होते हैं। अध्रुव बंध व उदय प्रकृतियों में सिर्फ सादि-सान्तु यह एक भंग होता है। यह भंग भव्य और अभव्य श्रीवों की पारिणामिक स्थिति के कारण बनते हैं। ग्रन्थकार ने सूत्र रुप में प्रकृतियों में घटित होने वाले मंगों का संकेत गाथा ५ में कर ही दिया है कि
पदमबिया धूवजवसु धवजंधिसु तइअवज भंगलिगं । मिच्छम्मि तिग्नि भंगा दहावि अधुवा तुरिस भंगा ।। इस प्रकार से ध्रुव-अधूत्र बंध, उदय प्रकृतियों के नाम और उनमें घटित होने वाले भंगों की संख्या का कारण सहित स्पष्टीकरण करने के पश्चात अब दो गाथाओं में ध्र ब, अध्रुव सत्ता प्रकृतियों को गिनाते हैं। ध्रुव-अनुव सत्ता प्रकृतियां
तमबन्नवीस सगतेय-कम्म घुयबंधि सेस वेतिगं । आमितिम वेणियं बुजुयल सगउरल सासचऊ ।।८।। खगइतिरिम नीयं धुवसंता सम्म मोस मणुयदुगं । विविककार अिणाऊ हारसगुच्चा अधुवसंता ॥६।
शम्नार्थ-तसवामपीस- त्रस आदि बीस व वर्ण आदि बीस प्रकृतियां, सगसेयफम्म तजभ कामंण सप्तक, वधि-ध्र वबंधिनी, सेस-बाकी को, यतिगं–वेदत्रिक, आगिइतिग- आकृतित्रिक-छह

Translation AI Generated

## Shataka

This is a summary of the 35 types of Bandha and Upak (sub-species) and how they manifest in the Meghas.

Except for Mithyatva, the remaining Uday (arising) natures have two types of Bhang (destruction): Anadi-Anant (beginningless-infinite) and Anadi-Sant (beginningless-finite). Mithyatva has three types of Bhang: Anadi-Anant, Anadi-Sant, and Maadi-Sant (beginning-finite).

Dhruva-Bandhini (fixed-binding) natures have three types of Bhang: Anadi-Anant, Anadi-Sant, and Saadi-Sant (beginning-finite). Adhruva-Bandha (unfixed-binding) and Uday natures have only one type of Bhang: Saadi-Sant.

These Bhangs arise due to the Pariṇāmik (consequential) state of the Bhavy (blessed) and Abhavy (unblessed) souls. The author has already indicated the Bhangs that occur in the natures in the form of a Sutra (aphorism) in verse 5:

**Padmabia Dhūvajavasu Dhavajandisū Taiyavaj Bhangalingam | Micchammī Tigni Bhangā Dahavi Adhuvā Turis Bhangā ||**

This means: Padmabia (lotus-like), Dhūvajavasu (flag-like), Dhavajandisū (flag-like), Taiyavaj (sun-like) have one Bhang. Mithyatva has three Bhangs. Adhuvā (unfixed) has four Bhangs.

After explaining the Dhruva-Adhruva Bandha, Uday natures, their names, and the number of Bhangs that occur in them along with their causes, the author now lists the Dhruva and Adhruva Satya (truth) natures in two verses:

**Tamabannavīs Sagateya-Kamma Ghūyabandhi Ses Vetigam | Āmitim Veṇiyam Bujuyal Sagaural Sāsachaū || 8 ||**

**Khagaitirim Nīyam Dhūvasantā Sammā Mos Manuyadugam | Vivikkār Aṇāū Hārasaguccha Adhuvasantā || 9 ||**

**Meaning:**

* **Verse 8:** Twenty-three (Tamabannavīs) natures, including Sagateya-Kamma (action-based), Ghūyabandhi (binding), Ses (remaining), Vetigam (three Vedas), Āgitirigam (three forms), and six others.
* **Verse 9:** Khagaitirim (sky-like), Nīyam (ethical), Dhūvasantā (fixed-truth), Sammā (right), Mos (liberation), Manuyadugam (human-like), Vivikkār (differentiation), Aṇāū (non-existent), Hārasaguccha (chain of bondage), Adhuvasantā (unfixed-truth).